修行佛法莫作容易想内附视频

[大安法师] 发表时间2019-04-24 作者大安法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

大安法师修行佛法莫作容易想视频版

 

大安法师修行佛法莫作容易想文字版

大安法师修行佛法莫作容易想内附视频

菩萨曰“心行处灭是诸佛常住真心心行处有是众生生死业心其间不容丝发若汝等能绵密加工使此心无些子空隙方得几分相应莫略做半年十月便谓我能苦心修道不知此正障道处切宜慎之又工夫虽加若未到铜?#25945;?#22721;推不倒移?#27426;?#22788;?#28059;?#26159;打成一片切莫见些影响便即歇手是为半途之废必至弃其前功毫无所益此又学道人大病不可不知要知佛法如大海转入转深断非小小知见之所能尽应尽形修习造极为则切莫作容易想”—— 觉明妙行菩萨·说/弟子常摄·集 西方?#20998;浮?/span>

觉明妙行菩萨开示心行处灭是诸佛常住真心心行处有是众生生死业心这个道理大乘圆顿的经典常常是这样表达的言语道断心行处灭心行就是我们的念头这个生灭的念头没有了灭尽了生灭灭已寂灭现前寂灭是十方诸佛的常住真心常住真心有时候表现为佛性有时候表现为一真法界有时候表现为圆觉有时候表现为无量光寿所以我们要体会常住真心?#27426;?#35201;达到无念的状态那么心行处有就是我们心里这个五蕴尤其是受想行识念念不间断?#24515;?#22836;的话这个?#24515;?#30340;业识心就是我们众生无量劫以来在六道生死轮回的“业心”所以是真心还是妄心就是在?#24515;?#21644;无念当中判断这里面不容有一丝毫差错

我们明白这个道理修行做功夫怎么做就是要截断生死的业心要像香象过河截流而过我们念佛就得要绵密净念相继念念都是阿弥陀佛使念佛的心没有一点点空隙你稍微有空隙马上妄想杂念乘虚而入妄想杂念不招自来汹涌澎湃这是无量劫以来六尘缘影在我们内心的累积所以?#27426;?#35201;把这个空隙挡住念念都是阿弥陀佛净念相继才有可能得到“几分相应”的功夫

这个功夫确实是要发长远心的要累积起来的这个心性上的功夫不是你在外面作秀做宣传广告的如人饮水冷暖自知你功夫用得是不是得力用得是不是绵密这是不能骗人的做功夫?#27426;?#35201;长远地去做不能?#30340;?#20102;半年或者十个月就沾沾自喜“你看看我多么苦心修道每天我要念多少”你就是做了半年十个月的功夫你就觉得很了不起了甚至就想歇手不干了这恰好是障道之处千万要避免这样的短期行为

再就是念佛功夫虽然精进你念得比较长远但是这个功夫如果还没有到铜?#25945;?#22721;推不倒移?#27426;?#30340;时候还没有到打成一片的时候…… 确实我们念佛的功夫要取法于上争取做到功夫?#21892;?#21151;夫?#21892;?#19981;是说出来的是做出来的你要耕耘你一天几万声佛号要雷打?#27426;?#22320;去念无论你是闭关还是打佛七真正是要忘?#19994;?#25237;入使这句佛号在心性上像铜?#25945;?#22721;一样的坚固啊铜?#25945;?#22721;的力量上来了你虚妄的妄想杂念就进不去这样念念都是清净的佛号你才有功夫?#21892;?#30340;可能性

你千万别说我念念佛好像得了点轻安好像很舒服就认为功夫到家了差?#27426;?#20102;就停下来了这就是半途而废你半途而废必定是前功尽弃为什么呢古人把修行比喻成钻木求火?#23601;?#37324;面有火但你钻木求火的这过程得要有很大的耐心你不能钻一钻就停下来停下来再拿起来钻这样猴年马月都不会成功所以钻木取火就是你盯着这个?#23601;?#19981;断地钻钻得有点影像就是有点暖气有点温度了但是你还要继续钻钻得即将起火的前身?#23601;?#36824;会?#25226;̣?#31561;?#25226;?#30340;时候还不是成功的时候你还要继续钻钻到它起火了你才成功了如果你钻?#27809;?#27809;有起来只是有点温度有点?#25226;̣?#20320;就停下来它又冷了冷了你再钻那不是前功尽弃毫无利益吗

念佛也是一样啊本来你这段时间念得很清净念得比较好了这时候你一放放几个月去忙世间的事业去了等忙得一头雾水心很散乱想一想再来念念佛念?#27426;?#26102;间又觉?#27809;?#19981;错又放下来了又去忙什?#35789;?#24773;你就等于是钻木求火火没有出来老是给它中止

这是凡夫众生修道的大病——得少为足这是不可不知道的要知道心性的修行佛法如大海你功夫用到一分对佛法的理解就增进一分佛法像深广的大海你会觉得越进入就越深永远找不到它的底无有边涯佛的智慧无限深广你怎么能?#30340;?#20462;行?#27426;?#26102;间就能到家呢

大家知道龙树菩萨他是公元二世纪左?#19994;?#19968;位上根利智之人他原来没有接触佛法之前所有外道的典籍都通达他真的是过目不忘非常聪明?#20154;?#20197;后出家在很短的时间当中把所有的佛经全都看完了看完以后他就生了一念傲慢之心觉得自己是不是可以另外立一个宗教做教主大龙菩萨就怜悯他怕他以这种傲慢心造孽所以就方便引他到龙宫打开龙藏让他看龙树菩萨这一看龙藏里面无量无边的佛经这时候他才知道佛法太深广了他的傲慢心才被降服下来了华严经是龙树菩萨从龙宫诵出来的大?#23613;?#20013;?#23613;?#23567;本他诵了一部小本的华严经十万偈翻译成中文是四万五千偈我们八十一卷的华严经不够小?#23613;?#21326;严经的一半

所以佛法大海绝?#22278;?#26159;凡夫鼠?#30475;?#20809;的知见所能穷尽的现在我们在这世间修行佛法为什么难难就?#35328;ڣ?#31532;一我们的知见狭劣难以理解大乘佛法圆顿的?#20081;?#31532;二寿命短暂好不容易看点佛经有点味道但是寿命到了死魔

所以我们在这个时代要以谦恭的心尽?#38382;?#26469;修习净土法门?#27426;?#20351;修行这个法门到达?#27426;?#30340;高度这里讲造极为则以事一心不乱理一心不乱作为我们的目标这个目标说实在话我们要树立取法于上但能不能达到还是有相当的?#35759;取?#20107;一心不乱是伏断见思惑理一心不乱都要破一品无明有相当的?#35759;x?#20294;我们也要尽量去做

所以对佛法的修行切莫作容易之想就是最有智慧的人他面对佛法的大海?#21152;行?#21497;之感更何况一般根机的人在这个时代我们发四宏誓愿佛法无边誓愿学我们要发这个愿但在西方极乐世界才能真正兑现这个愿

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