佛眼看情感,“愛” 的深度解讀

[界文法師] 發表時間:2018-11-03 作者:界文法師 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關閉

界文法師:佛眼看情感,“愛” 的深度解讀

  在這樣一個清晨,我們又開始了一天的修學。昨天晚上,大家學習了慈心禪的修習方法,把我們的愛心散布給盡虛空遍法界的一切眾生,包括我們自己,我們喜愛的朋友們、家人,還有一切苦難的眾生。今天早晨的皈依共修,我們討論的話題就叫《佛眼看情感》。

  談到人際關系和情感,想到了這種所謂的“愛”,我們有時候會有一種困惑,它既是人際關系中人們非常重視的,但另一方面,佛教又常常說,愛為苦本,苦從愛生。

  大家可能有看過一部電影,叫《一輪明月》,它是講弘一法師一生的傳記。弘一法師出家以后寫了一封信,安排人通知了他的妻子雪子。雪子是日本的一個女孩子,十七歲時遇到弘一法師,跟他來到中國一起生活了十二年。法師出家的時候告訴她,我已經皈依佛門了,派人送她回到日本的家鄉。雪子臨走前要求見最后一面。在那個電影里就有這樣的一個場景:兩艘小船,從湖面上靜靜地劃來,擦肩而過。在這個時候,雪子突然就忍不住了,她就問了弘一法師一句話,“法師,什么是愛?”

  所以,對于這樣的一個情感,我們該如何來看待它?它好像會帶給我們快樂,但也系縛了我們。作為一個學佛者,好像也要摒棄這樣一種愛執。那我們該怎么來看這樣的一個情感呢?事實上,說到這樣的一個“愛”,它的巴利文的原文,或者說是它的梵文,可能是有很多完全不同的單詞,但是翻譯成中文之后,都用了一個“愛”字來表達,其實它們是不一樣的,甚至可能有本質的差別。

  事實上,佛典里邊跟愛相關的巴利文詞或者梵文詞有很多。我在這里簡單地舉了幾種例子。比如說“愛好”,或者說一種崇高理想,其實也都是一種愛,也翻譯成了愛。如:“我熱愛我的信仰”,“我愛佛法”。還有一種是友愛,朋友之間的友情。母親對子女,她有一種母愛,也是一種愛。兄弟姐妹之間也有一種親情、手足之愛。還有男女兩性之間的性愛。所以不同的詞都翻譯成了同樣一個詞,而我們在談論和理解的時候,事實上差別是非常大的。所以,要想把這個問題搞清楚,就必須要對我們所談論的有一個非常清晰的了知。

  在論典中間,把一切愛簡單地大概劃分為兩大類型。《大毗婆沙論》二十九卷,說到愛有兩種:染污為貪,不染污為信。所以在這里就非常明確地把一切愛劃分為兩大類:一類是染污愛,另一類是非染污愛。

  染污愛的本質屬于根本煩惱,就是煩惱心所里邊的貪煩惱,它跟我們的無明相應,是帶著執著和占有欲的,須要擁有、抓取、得到。非染污愛的實質屬于善心所里邊的信心所,它來自于對美德與真理的認同、尊重和好樂。

  在《大般涅槃經》里邊,也非常形象地把這兩種愛概括命名為餓鬼愛和法愛:“真解脫者離餓鬼愛,憐憫眾生故有法愛,如是法愛即真解脫,真解脫者即是如來。”所以在這里明確地說到,成佛以后有沒有愛?有的,他有這個法愛。

  “餓鬼愛”這個詞本身非常形象地表達了那樣一種匱乏感,它的本質。為什么我們會有貪婪?那就是來自于我們生命的一種匱乏感、不安全感,表現出來就是渴望、抓取、粘著、占有欲。我相信我們在座的每一位都有過這樣的一些體驗和感覺。當你被一個內在的匱乏感跟渴望所控制的時候,心會變得非常焦躁,生命受到系縛,失去了自主的能力。

  那法愛呢?它來自于對真理、美德的體認,對生命痛苦的洞察。因此就會表現出對善法,對圣賢有一種敬重之心,愛戴之心——“我愛佛法”;對眾生產生一種悲憫和關懷的情懷。這樣的一種法愛,大家有沒有體驗過呢?可能也有體驗,昨天晚上大家修慈心禪的時候就在體驗,是不是?愿一切眾生平安,愿他們平靜喜悅的時候,那個時候你的心里沒有匱乏感。內心愿意去祝福,看到他們的可愛面,看到他們的痛苦,產生了慈和悲。當一個人安住于法愛的時候,他的內心變得非常的開闊、寧靜,而且充滿了信心,不管是對自己,還是對生命。

  如果我們分辨清了這兩種愛,我們就可以知道怎么來看待情感。

  關于染污愛的特征,經典中說:“設習愛欲事,恩愛轉增長,譬如飲咸水,終不能止渴”。它的特征有六種:

  第一,有待。就是它依賴于因緣的條件才能滿足。如果說你對某個人產生了貪愛,但是對方對你沒有感覺,那么你就會覺得失落,覺得痛苦,會變得很焦躁。那如果說對方也愛你,那你就會感覺快樂。所以染污愛它需要對方的回應,須要得到回報。

  第二,無常。情感它是變化的,否則這個世界上就不會有離婚這件事情。

  第三,增長。就是串習得越多,它會變得越強烈,而不是變少。

  第四,生苦。相思之苦或者其他的欲望,對金錢、對享受、對名望……所有這些愛都會帶來痛苦。

  第五,生嗔。表面上看是一種愛,但卻能常常讓我們生起憤怒。所以當真正熱戀的人在一起的時候,或者夫妻之間,父母跟孩子之間,往往是又愛又恨。愛得越深,我們的憤怒好像也來得特別的猛烈,特別的深刻。在陌生人面前,我們彬彬有禮,但在家人面前我們就完全變成了阿修羅。所以這個愛也會變成生氣、憤怒。

  第六,非自在。它會系縛我們的身心,令人熱惱不安,蒙蔽智慧。因為這種貪愛,造作種種的惡業,殺生、偷盜、邪淫、妄語,障礙禪定。當貪愛升起來的時候,我們就沒法靜心打坐神通也會退失,令人常陷輪回,無法解脫。

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