念佛人臨終要經過四大分離嗎?

[凈宗法師] 發表時間:2018-11-03 作者:凈宗法師 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關閉

凈宗法師:念佛人臨終要經過四大分離嗎?

念佛臨終要經過四大分離嗎?

  要的。因為我們仍然是肉體凡胎,這是前期的業報。

  ①所謂“四大分離”,是指我們的身體由四方面組成:地、水、火、風。

  平常的時候,地水火風處于一種相對平衡的狀態,彼此維系而支撐這個生命體;到臨終的時候,生命要謝滅了,這四大就好像撐著桌子的四根桌腿,四根桌腿分散了,桌子不就沒有了嗎?

  “四大”就是地、水、火、風。“地”,代表我們身體骨骼堅硬的部分;“水”,就是津液、血液等;“火”,指暖氣;“風”,是呼吸、運動。

  四大分離的狀態,首先是地大,臨死的人感到身體特別沉重,僵硬,這就是地大要分離的狀態;水大,比如水腫啦,總之在這方面顯示不正常;火大,覺得發燒或者冷這種狀態;風大,比如眼睛不能轉了,說話都說不了了,因為這些都靠風。這些會逐漸顯示出來。

  四大分離的時候相當痛苦,雖然是念佛人,也免不了四大分離。所以阿彌陀佛發愿說,念佛人臨終之時,他放大光明護佑、加念,現前迎接,安慰我們。這樣,由于佛現前,雖然也有四大分離,但是不那么痛苦。

  怎么知道呢?比如很多人念佛,他也得了癌癥——有的癌癥是非常痛苦的,但是這個念佛人,你問他痛不痛,他說不痛,或者不怎么痛,根本用不著鎮痛劑杜冷丁。這不是很明顯看出來,他的痛苦程度大大降低了嗎?

  ②再來,念佛人不會經過“中有身”。

  “有”,是生命存在的一種狀態,凡夫流轉生死,有業力,有我的這個“有”的存在。我們現在的生命叫“現有”;死的那一剎那叫“死有”;來生的生命稱為“生有”;“死有”之后過渡到未來“生有”,這中間階段的生命叫作“中有”。

  直接下地獄的人,他沒有“中有”,剎那之間就墮落地獄了。往生凈土的人也不需要經過中有(又叫“中陰身”),不需要這個過程,一旦坐上蓮花臺,就歡歡喜喜地隨佛往生凈土。

  南無阿彌陀佛。

  文章轉自微信公眾號:凈宗18

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