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参话头的心理过程

[明海法师] 发表时间2019-04-25 作者明海法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

明海法师参话头的心理过程

参话头这个法门并不复杂很简单最初的时候也许我们会感到很困难这个困难来?#26434;?#25105;们提起话头有无从下手之感有心绪茫然心路堵塞之感就是生活里面我们讲的撞墙的感觉就是“行到水穷处”的感觉走到路尽头的感觉而这个法门的特殊恰恰是要让我们处在这种感觉下我们要转身面对这种感觉?#24403;?#36825;种感觉

因为无量劫来我们一向都是回避的我们都是去找有?#28059;?#30340;有理路的有下手处的地方我们向有?#28059;?#26377;理路有下手处的地方去行发生作用的就是那个分别心现在我们以话头做工具将心念扭转回来导向它自?#28023;?#35753;它去碰触那个无从下手处那个不会不知处

赵州和尚说“狗子无佛性”他为什么那么说我们会吗我们不断地反躬自问我们并不会这个所谓会不是可?#26434;?#19968;句佛言祖语一个思维逻辑来应付的必须是你要体会到体认到或亲自看到赵州和尚在“无”字的回答之后的心地所以这个“无”是赵州和尚自己受用的心地境界我们只有契合到他的心地境界我们才能算会但是我们契合了吗没有所以不会

我们就是要在这个不会不懂处在这个地方逼迫自?#28023;?#25152;以参禅是很容易强化我们心力的宗门的祖师也都是力量很强大的大破大立文革以后你看修复道场恢复丛林主要都是宗门下的大德来做的这就是他们的心力强大

我们在生活中工作中人生的路途上也经常会遭遇这种万念俱灰无路可走无从下手之感而且我们对那种感觉是用负面词汇来描述的绝望啊死灰啊等等而参话头是让我们正面地面对它而且要不断地通过提起话头冲击它穿透它在疑情的带动下穿透这个不会处穿透这个不懂处

所以你在生活和人生路上有什么呢其实外面发生了什?#35789;?#24773;是其次不管什?#35789;?#24773;最终带给你最大的压力无非就是这种感觉但是现在我们要的就是这个不会无路可走因此我说它能强化我们的心力原因在此

在这个阶段我称为?#22303;土?#30097;情不断地提起话头?#22303;?#30097;情这个?#22303;?#26377;一个时间积累以后它会形成串?#21834;?#20018;习就是习惯成自然是通过不断地重复达到的当这种串习形成的时候心里已经开始有一些疑情了开始慢慢培养出一些疑情了这个疑情也许不是百分之百也许是三心两意但是当你专一地提起话头的时候疑情就来了

当我们的心念和话头能比较好地连接在一起的时候然后进一步地我们又能感受到身心的安定专注心和气的?#27426;?#30340;统一这时候我们就能体验到一点专注和宁静参话头对我们也不再变得那么毫无?#28059;?#20294;是在心念上仍然是没有?#28059;?#30340;注意仍然是前面讲的咬铁橛有?#28059;?#30340;可能是在身体在很多修行人很重视的身体的感受上你开始有?#28059;?#20102;那是因为你有专注力了但是身体的感受并不是我们的目标

有了这一种专注在这中间可能会有各种各样的禅坐境界这取决于每个人不同的身心状态不同的业力因缘过去生不同的善根也许你会翻出很多吓人的妄念也许你会进入到烦闷难耐的状态贪嗔痴的种子在内心翻腾如同一锅煮沸了的水也许你会经验到身心进去以后的各种奇特的感受身体的感受消失或者身体变大变细呼吸长时间停顿等等

所有这些都是光影门头都必须要放下要透过否则你就是半路打住了因为那个话头我们仍然没有真正的透过所以要不断地引话头的疑情帮助我们穿透所有这些感受

穿过这个领域以后我们的心会变细腻疑情会变细话头开始逐渐成为我们身心一个很具体很生动很直接的一个存在了它不再是脑子里的一个概念符号而是我们身心直接感受到的一种存在乃至于说我们举手投足看听好像无不是它都是它它跟我们已经?#24515;?#32858;力了在这个时候你仍然要呵护要不断地用功以后才有可能有真?#19978;?#21069;

昨天我讲这个真疑其实它是一?#32622;?#35266;是我们心念在转向心念自?#28023;?#23436;全转向内这个内外是相对而言的我们顺着分别心去流动就是向外现在运用话头向它自己去逼迫而这种逼迫到这个时候已经成为一个连绵不断的过程所以真?#19978;?#21069;其实就是妙观现前就是胜观现前就是不疑而自疑

心念会很绵密地生起观或者说生起疑——不管用什么词都是那个东西那么到这个时候你要放下就很难但是虽然是这样也需要呵护——所谓的呵护就是不要有其他因缘中断你的功夫

依照祖师们所讲一旦你进入到真?#19978;?#21069;连绵不断可能你?#28363;?#40657;夜晚上睡觉都是它了举手投足都是它了在这种情况下高峰原妙祖师讲过一句话当然他前面讲的都是真疑但是他说的其实就是真?#19978;?#21069;他说这个情况下如果七天之内你还不开悟的话我下拔舌地狱

所以真?#19978;?#21069;那个时候你其实也没?#24515;?#22836;去想开悟的事了你也不会再跑出来一个念头去等待一个什么境界出现了成佛开悟修行这些执著都放下了那个时候的念头是真实的你还有一个其他的什么念头——“我要搞什么”那就是问题了所以这个念头是纯一无杂的

祖师说这个纯一无杂的念头绵绵密密地生起来开悟是早晚的事早晚都会引爆时间越成熟你就越可能引爆它但是在古代如果有好的善知识好的师父在旁边再临门一脚助推一下点拨一下?#35805;?#19968;喝或者乃至使一个眼色可能学人就会当场悟入啊所以说禅的修行说起来也并不复杂

本?#38590;?#33258;明海大和?#23567;?#26080;门关夜话

文章转自微信公众号柏林禅寺

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