人生如梦幻觉醒了悟自性

[圣严法师] 发表时间2018-11-03 作者圣严法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

人生如梦幻觉醒了悟自性

佛陀人生如梦幻尤其当生命充满着欢喜和快乐的时候要把它当成是场梦何其困难没有人想从美梦中醒来更不消说视生命如虚幻了如何分辨自己是在梦中还是清醒的呢佛陀告诉我们睡眠是由短暂的梦结合起来而生命则是一场长而久的梦你可能发现自己身处梦境而觉醒过来但很快又再落入梦中佛法中有提到从人生大梦中清醒过来这是指一个人终于了悟了自性众生如果没有这种体验将永远?#20102;?#20110;人生的春秋大梦中

修行让久梦觉醒

我们总认为梦不是真的而清醒的时刻才是真实的但是当我们发觉身体本身还有这个世界生与死都是虚妄的才明白睡着与醒着的时候其实都如同梦境一般

中国有一位知名的摄影师郎静山他把在黄河和长江所拍摄的照片重新组合起来成为一种中国山水画整个画面呈现出的意?#24120;?#26159;由许多的片面交织相成我们的心也是这么地在运作人生的经历就像碎片般的储存在潜意识之中我们的记忆通常并不完整而是支离破碎的片段然在某一个时间或地方这些片片段段?#32479;?#29616;了做梦时也是如此

我们都曾有过这样的经验一种似曾相似的感觉牵动着情感与心中的回响就像印象派的照片这些都不过是片段的表相映现出个人的经验思惟和幻想只有少数的人知道自己在做梦而更少数的人愿意从美梦中醒来未见自性的人总以为自己是清醒的觉得自我的生命是真实而没有痛苦的当他们察觉“我”是虚妄的时候才会发现自己已经做了好久的梦充满了痛苦的梦

?#27426;?#24456;少人能够领会必须经过认真的修行才能体认人生如幻的本质仅仅听我的开示看一本书或从知见和观念上去理解是不够的很多人知道佛教讲修行但真正愿意实地去修行的人很少而能?#24187;刻?#35748;真修行从久梦中觉醒不再入睡并见到自性的人更是少之又少了

梦虚妄而易逝

中国有一个很名的民间故事叫做黄粱一梦它是说有一个年轻人进京赶考想求取功名利禄途中遇见一位老人正在煮小?#23383;?#32769;人见他旅途劳累就给了他一个枕头叫他歇息一会儿年轻人?#19978;?#36523;后?#32479;Ę了?#21435;并且做了一个好长好长的梦梦中他考中状元和公主成亲并做了朝廷的宰相之后他还纳受了许多妻妾到了一百岁时儿孙多得不可计数

他享受着健康长寿和?#36824;?#33635;华乃至到了这般高龄还不想面对死亡毕竟时辰还是到了两个恶鬼把他抓到地府因为他曾经滥用职权?#32456;?#20844;款地府的判官处了他极刑?#22836;?#20182;上刀山下油锅他遭受无比的痛楚声嘶力竭地哭嚎就在此时老人叫醒了他原来小?#23383;?#24050;经煮好了

虽然老人只花了两小时煮粥但年轻人的这场梦却足足经过了一百年之久光阴飞逝不只是梦我们的日常生活也是如此有时候梦里好像过了很长久的时间但现实人生却只经历了几分钟而?#36873;?#36825;种不同时间经历的感受在打坐时?#19981;?#21457;生当腿痛无法专心的时候时间过的缓慢无比?#27426;?#24403;腿没有不舒服心可以专注于方法上时时间就过得特别快

梦本身是虚妄而易逝的而我们对于时间和现实人生的觉知也像做梦一样但是如果把醒着时的行为看成如梦中行为般地不重要那可真是错了或许我们不会因梦里的事情而受苦果但醒着时的行为所产生的果报却是无可避免的我们的言语和行为会带来强而持久的影响不像梦般容易消逝这就是因果也是?#24403;?#30340;法则

留意心念不造业

大多数人认为对于没有付诸行动的念头不需要负责任我们都有过不好的念头但实际?#21916;?#26410;真正去做?#35789;?#26368;慈爱的母亲对于不乖巧的孩子有时候也难免会起伤害的念头大致来说那些不好的念头虽?#24187;?#26377;违犯佛教的戒条但对于一个菩萨行者心存歹念等同于犯戒很少有人在打坐时会想去打人或杀人但在睡梦或日常生活中暴力和杀人的念头却会时而浮现所有有心于定课修行学菩萨道的人无论在睡梦中或日常的生活里?#21152;?#35813;将不好的念头舍弃

人在梦中往往有不好的念头或做坏事情因为这些想法早已存在于心中但真正精进的修行人在梦中也不会做坏事就像平时不犯戒一样这是意念与行为也就是身与意的一致?#27426;欢?#30456;反的也就是身与意不一致的情况虽然醒着的时候不犯戒但梦里仍有邪恶的念头产生有一个有趣的例子可以做说明几年前我上课时突然遇上停电班上的学生们情不自禁开始大叫或大笑在黑暗中他们潜藏的内?#21335;?#29616;了因为在光亮中他们懂得自我控制但是在黑暗中却放任自己觉得自由解脱

尽管明白生命虚幻如梦般不真实但不论是人生的梦或是在人生当中所做的梦我们仍然要对自己的行为负责任因为身体的活动是业心理的活动也是业比如说如果你不知道身后有人不小心踩到了他的脚?#27426;?#20250;道歉在这种情形下不会觉得自己做了什么大错事同样的以菩萨的观点来看身体的行为不算严重但是心念就很重要了?#27426;?#20961;夫却总是认为身?#24403;?#24847;业严重得多

我们要知道菩萨?#20048;有?#34892;身体所造的?#24403;?#36215;心的业来?#26790;?#23567;因此我们应该留意自己的心念并且对自己的心念负责任同时让内心保持单纯平?#38464;?#23425;静以认真严谨的修行让身心安定下来日复一日就能减少业障

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