六字大明咒

六字大明咒唵嘛呢叭咪吽是大慈大悲观世音菩萨咒源于梵文象征一切诸菩萨的慈悲与加持六字大明咒是唵啊吽三字的扩展其内涵异常丰富奥妙无穷至高无上蕴藏了宇宙中的大能力大智慧大慈悲此咒即是观世音菩萨的微妙本心久远劫前观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的佛名正法...[详情]

无须灌顶的六字大明咒修法

[王骧陆] 发表时间2014-05-09 作者王骧陆 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

无须灌顶的六字大明咒修法

王骧陆师为大众灌顶传法之开示一九三九年丁丑同人敬录

一修之理由

我们人的一生中常有病苦缠身或有忧郁愁闷难以自拔自慰有人甚至会出现各种恐怖错乱这全是由于心不安宁的缘故只要心安宁心定就能生慧慧开之后再来察视世上一切成败利钝是非得失富贵贫贱生死?#24904;?#37117;属空幻若能进一步作空观则一?#24515;?#24594;不生前因后果了了分明思想不偏人的一切愁苦就自然消除病痛也会自然缓解以致痊愈以上关键全在一个“心”字本法即是一个修心的方法是观世音大士救苦救难的妙法修此法的人心有寄托可以去病可以得定力智慧有用于社会有益于人类对于学佛者可以通佛法明心性了脱未来生死?#21482;?/a>种无量福田可以帮助人满足往生西方极乐世界的心愿

此法已传无数人今特再明白开示以利有志之士使未发心者得以发心已发心者得以精进已精进者得以修证至于有病之人仗观音大慈大悲之力可以勿药而愈其病已深邃寿缘有限者亦可早种福田使其离恶道之苦或可挽回万一?#27426;?#20110;一些鬼迷邪祟等夙业者亦可以因此解除还有一些因为修持静坐不得法而病者如念佛伤气外?#28010;?#22352;木定“腹胀”癫?#32536;x?#21807;有此法可治

总之人生百年弹指而过及早觉悟回头尚恐不及借此一航用渡苦海不独自利兼可?#20154;?/p>

二咒印功德

咒文嗡ong嘛ma呢ni叭bei咪mei吽hong

此咒又名最胜观音大士心咒其利益如下?#28023;??#30340;?治病3免劫4各种成就5去障6登佛位即明心见性

此咒即是观世音菩萨微妙本心观音菩萨自己就是持此咒而成佛的名叫正法明如来近几千年正法明如来化身来到娑婆世界帮助释迦牟尼世尊救度众生他慈爱如?#31119;?#25509;引众生离苦得乐表象为四臂观音有无量化身如绿度母白伞盖准提母不?#31449;?#32034;等咒也有无数无量统可称之为大悲咒无一不是由大悲如意轮中而出此咒又为一切咒之心所以又叫大悲心咒为大乘之精纯而且只有六个字便于持诵持诵此咒之人没有贫富?#20449;?#32769;?#23383;?#20998;皆可使七代祖先超升解脱大乘庄严宝王经专明此咒功德

此咒在西藏只传六字咒音不轻传手印藏音读为“嗡马呢叭美吽”?#24187;?#21476;读为“嗡吗呢呗特麦吽”?#30340;?#22823;师又于“吽”?#24405;?#19968;个“舍”音sei——整理者注字无手印取其速成就之意大愚阿阇黎正音为“嗡吗尼呗美吽”兼取蒙古读音短可速成之长处同时传大莲华手印此印即召请菩萨的手印凡既持咒又结印契者功力百?#19969;?#27442;得定愈病尤非手印不可大莲花手印两大指两小指与两手掌根相抵住其余两?#31181;?#30456;对中间离开约四五分

六字大明咒的表法用六字表法即以六道?#21482;?#35328;之“嗡”表天道“嘛”表阿修罗道“呢”表人道“叭”表畜生道“咪”表鬼道“吽”表地狱道持诵此六字咒即能断?#21482;أ?#20986;三界证圣果以四圣表法即“嗡”字?#21892;?#33832;心发生初入十信位由此增进“嘛”字入十住位由此增进“呢”字入十行位再进“叭”字入十回向位“咪”字入十地位“吽”字入金刚乘到大觉位所以念此六字咒即能立超十地成无上正等正觉

三修法仪规

得法后先将咒念熟然后上座修持

上座前

1净手2设备一切3礼佛不必焚香尤忌好香多烟坐在床上修为宜如出门或不便即行心拜点心香?#37096;伞?/p>

上座有?#24605;ɣ?/h3>

1忌风处坐2忌饱后坐饭后一个半小时为宜3?#19978;?#24231;即解大小便必须过十?#31181;?#21518;才可以解4忌?#30333;?#19968;时高兴多坐以后易退转以每天一座最多二座每座一至二小时为宜5忌大声持诵免伤气要金刚持唇动无声自己听见6忌身体多动必致腰疼伸腰要慢身体不必过于正直7忌求见光见佛8忌有幻象时?#24904;?#29983;疑如闻妙香妙音生?#26029;?/a>心等皆可致病

此法有手印直证无相门以心灵为主不必观光观字与藏密修法不同

修法三要

一要在上座时手印不能散开此是身密以此戒杀盗淫身三恶业

二要口持咒勿停不可说话为口密以此戒口四恶业

三要心空如佛自己即是四臂观音观一切众生如醉病之佛一醒即愈同体不二此是意密以此戒?#23433;_痴的意三恶业

此法中戒定慧三法具足使三业清净

修此法于平时用功最为切要时时注意

1不许犯杀盗淫妄诸罪业改除习气否则纵学法也无益

2不许起?#23433;_痴诸邪见时时求开智慧处处观空学习布施

3不许轻慢他法?#25300;?#20462;之人应当平等慈视不可求神通及名闻利养

4常念孝敬观世音菩萨及历代传法大师的慈悲并尊重自己的佛性知人人本可成佛当发救度众生之?#31119;?#27492;便是最大供养

5?#26412;?#23389;悌忠义诸人伦道德圆满世法克尽人事方可成佛

6修法者应供四臂观音像一尊若无有观音其他妙相?#37096;?#20197;如实无力不供?#37096;ɣ?#22240;为有众生处即有佛

7修时手印要用黄布或其他净?#20960;?#19978;勿与未修人儿童结印嬉戏念咒以音准为要

修时杂念纷起可能会觉得比平时还多些此是好的是进步的表现不是坏切勿疑而中止只要不理一心顾到咒自然会心思安谧而心定不可硬求无念尤其是初学时无念便是压迫久之如同木石也是一病应当有念只是不著不缘如畅通大道一切?#24503;?#34892;人不是不来往不是不见不闻而是不留不住这才叫作无念

四病家注意

此法本不为治病开设但心定则气?#33073;?#26106;百病自?#19978;?#35299;此六字“嗡”字去除一切病“嘛”字除热病“呢”字除气病“叭”字除痰病“咪”除寒病“吽”除胆病从这个角度讲病者修此也相宜凡失眠高血压脑病肝胃?#38590;?#31649;怔忡麻木以及妇?#39057;?#35832;症都有较显著效果宜注意以下各方面

1不问何病总以保养心脏为主其法可分开源节流二种不动?#20301;w?#23433;心宁神气?#33073;?#26106;是谓开源思虑少恼怒不生则气血不耗是谓节流能开源节流自然长寿每日修此法必?#19978;?#24515;平气增长血球但在坐时如身体感觉不适或老病复发这是在拔除夙病伏根有好处这与发病不同时间稍长自然会愈切勿生疑而中止应当发大?#31119;?#24565;曰“我修此法为解一切夙业旧病虽来我生?#26029;?#20174;此拔根愿天下一切同病我?#28304;?#21463;其苦我如修法有成必普度一切众生使皆明心成佛永?#29616;?#30149;苦”每日上座前发此大?#31119;?#20999;勿忘记此法以一百天为期必?#38391;?#25928;修满千日必证得三昧

2上座后要忘记自己是病人不要想着自己的患病处否则会气血凝聚病难除去

3下座后以少气恼为主忌食?#20852;?#24524;闻好香因为此物易于动肝鱼肉也宜少?#24120;?#27492;物易于动欲心多?#21152;?#19982;法不相应平时遇事以忍为贵想到皆为自己夙业冤报应当承受通过修法予以解除逢凶化吉

4修此法不必择时择地择向只要一心恭敬即可?#20061;?#21487;日日修不要间断老人修此法更妙患老年腰腿疼如法修持必可复原并且无中风怔忡等病首靠自己虔修之力再靠菩萨加持之恩血气自然易于打通

如法修满一百日后如家中有病人可结印念咒一百零八遍或千遍加入净开水中使病人服下皆能见效若病人能自念予以配合效果更好

精?#37322;?#33616;
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