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兩性關系

[哲理故事] 發表時間:2014-03-29 作者:未知 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關閉

  兩性關系

  見他色美,起心私之。

  【解釋】

  看見別人的妻子女兒美麗動人,就立刻起了淫欲的心,想要與她私通。

  【分析】

  色,這件事情,是人最容易犯的罪業啊!它比起貪財殺生等等的惡業,還要百倍的難以控制;所以它的敗德取禍,也比其他的惡業,要百倍的嚴酷慘烈。然而太上對于貪財殺生等的事情,不斷再三的說明禁戒;而獨獨對于萬惡之首的淫,則僅有這一句話,這并不是太上要刻意的忽略它;而是因為貪財殺生等的惡業,比較明顯,而且道理也淺顯,是語言可以說得盡的;然而淫的罪惡,非常的隱密,而且道理又深,是語言很難說盡的;所以太上才用了滅除意念的文字,從最初的一念,來喚醒眾生的癡迷,太上說道:‘見他色美,起心私之。’因為人對于美色,當眼睛接觸的那一剎那,心若是一動,則想念、思慕、貪求的念頭,就會纏來纏去團結在心中而解不開啊!若是心中萌生了這種的念頭,不用等待身體去犯,就已經是違背了天理,而墮入了人欲;這時候,就已經被陰司列下了無窮的罪業啊!所以太上真是無量的慈悲,祂不用繁瑣的言語,只用一句話來點醒;提示人們于見色起心的時候,不可不從心源處,來及早的禁止斷絕這種隱微又深邃的惡業啊!應當要在才起念頭的時候,立刻就要奮勇的把它一刀斬斷,不可以存有絲毫的猶豫,也不可以容有絲毫的情念;所謂天堂地獄,就在這一時之間立刻分判了啊!若是在這個時候,稍有一些認識不清,看得不破,不能夠斬釘截鐵毅然的立定腳跟;則在瞬息之間,就會牽引滋長蔓延開來,不知不覺就飄入了羅剎鬼國中去了,這實在是太危險了啊!所以太上說這句話的用意,實在是博大精深,而且是用心良苦啊!

  【嘉言一】

  寶善堂說:‘這個淫心若是一起,則寡廉鮮恥、傷風敗俗、大損陰德的事情,都會跟著起來了啊!而這個淫心若是一轉,則保全名節、種德造福、感動人天的事情,也都會跟著轉動了啊!做人或是做禽獸的關鍵,全部都在這里,所以怎么敢不認真的猛省覺悟呢?’

  【再析】

  ‘見色起心’這四個字,乃是世間的人一生之中為什么會生病的根本所在啊!今天若是想要斷除這個受病的病根,就應當要在這個‘見’字上下功夫;非禮勿視,就算見到了也要視而不見,這是最上等的預防功夫;我們本有的良知,是不容易欺騙的;而世間的禮法,也是不容易超越的;若是用嚴格禁止強制的方法來預防,這是次一等的功夫;不然的話,心中若是起了念頭,在開始的時候不加以防范,到最后,一定就會付諸行動,做出了邪淫的勾當啊!一念之差,而萬劫莫贖,這豈不是太悲哀了嗎?

  【嘉言二】

  四十二章經說道:‘見到了老的女性,就當做是自己的母親一樣;見到了比自己年長的女性,就當做是自己的姊姊一樣;見到了比自己年紀小的女性,就當做是自己的妹妹一樣;見到了年幼的女孩,就當做是自己的女兒一樣。’這是養心最上乘的方法。

  【嘉言三】

  ‘美色人人愛,皇天不可欺;我去淫人婦,人來淫我妻。’這是古人留下來垂示世人的教戒。楊幼青讀誦之后說道:‘若看到他人的妻子女兒美麗,便起了邪念想要與她私通;就應立即作別人見到我的妻子女兒,也會起了邪心,想要來引誘的想法;這樣的互換立場、換個角度來觀察反省,邪心自然就立刻息滅了。’

  【嘉言四】

  古德語錄講道:‘在瞥見或遇到美艷女色,心有所動的時候,就要急急的想到:司過之神就在我的身旁啊!三臺星神、北斗星君,就在我的頭上啊!三尸神在我的身體里面,灶神在我家的廚房里面,日月三光、千真萬圣羅列在空中;有的在記錄著我的邪念,有的在忿怒的瞪著我,有的在嚴密的監察著我,有的在準備要攻擊我;能夠這樣的想,心里必然就會感到戰栗恐懼,自然而然也就心冷意滅了啊!’

【再析】

  明朝有一個人患了好色的毛病,就向王龍溪先生請教,如何改掉這個毛病,王先生回笞道:‘比方說,這個房間里面,有一位貌美如花的名妓在等著你;等你打開房門一看,原來是你的妹妹,或是你的女兒,你此時的一片淫心,是否會立刻息滅呢?’這位好色之徒回笞說:‘唉!是息滅了啊!’王先生說:‘所以淫念本來就是空的,只是你誤把它認作是真的了!’

  文昌帝君的蕉窗十則,首先就是禁戒邪淫的行為,并且說道:‘在沒有見到的時候,不可以去想;當在見到的時候,不可以亂來;已經見到之后,不可以回憶。’沒有見到不可以想,這是平時存養的工夫。在平常一個人獨處的時候,必須要把自己的念頭,收拾得干干凈凈,而且還要隨時的提醒自己;這樣天理既然存在,人欲自然也就會遏止住了。而凡是淫穢邪僻的想法念頭,也就不會進入光明正大的胸中了,這就是君子主敬的學問;我的心既然定了,就算碰到了美艷女色當前的時候,任她百般的引誘,我的心自然絕對不會轉動一分一毫,這是何等的定力!然而這種的境界,都是靠平時嚴謹的操持鍛煉,正心誠意中得來的啊!所以帝君為了要正本清源,因此告示人們想要戒除邪淫的行為,就得先要戒除自己邪淫的念頭;想要有當見不亂、坐懷不亂的功夫,必須在平時,就要嚴謹的操持鍛煉自己正心誠意的功夫。至于當見不可亂,既見不可憶,就是太上告戒人不可以‘起心私之’的意思;也就是在接觸的當下,自我反省覺察的工夫啊!再仔細的分析,帝君的三句話,每一句話卻各有一種境界;思,就是思之于未來;亂,就是亂之于現在;憶,就是憶之于過去;現在的人,犯了彌天邪淫的罪惡,全都是在這三種的境界中成就出來的啊!如果能夠把這三種的境界,全部都戒除殆盡,那么邪淫的行為,也就沒有地方滋長了啊!

  萬惡淫為首,這是陰間閻羅殿前決定榜上的大罪啊!因為淫欲心一生出來,就會做出各種的惡事;例如在邪淫的緣尚未湊合的時候,心中就已會生出顛倒幻想的妄心來;若是無法勾引到對方,就生出了巧詐的心來;若稍稍遇到了阻礙,便生出了嗔恨心來;欲情顛倒意亂情迷的時候,就會生出了貪愛染著的心;羨慕他人擁有嬌艷的美色,就生出了妒忌毒害的心;想要奪取別人的所愛,就會生起殺害他人的心;這樣就會廉恥喪盡,倫理也全都虧損了,種種的惡業從此生起;而種種的善念,也從此消失;要知道,一旦動了邪淫之心,雖然沒有去做,但這就已經是如同積惡造罪那樣如此的厲害了;何況是真實的去持犯做出邪淫的事呢?

  【嘉言五】

  陰律說道:‘奸淫別人的妻子,會得到絕嗣的報應;奸淫未婚的處女,會得到子女淫佚的報應。’

  俗話也講:‘勸君莫借風流債,借得快來還得快;家中自有代還人,你要賴時他不賴。’

  【再析】

  殺人的人,只是殺了別人的一個身體;而奸淫了別人,則等于是殺了她的三世啊!因為奸淫不只是破壞了那位女子的節操,使得她的公婆父母、丈夫子女,感到羞恥而痛心疾首,甚至因為羞恥而導致了死亡;或是丈夫殺了妻子,父親縊死女兒;兒子不認母親,親戚見面的時候,也都沒有好臉色;而一般正常的人家是決不肯與她聯姻;何苦以短暫的偷歡,造下彌天的罪惡;而絕嗣的報應,尚且還不足以懲罰淫人妻女的罪孽啊!

  有夫婦的關系之后,然后才有父子兄弟的關系;奸淫別人,不獨是亂了別人夫婦的一倫;并且也亂了她的父子之倫和兄弟之倫,五倫之中,就亡了三倫;甚至使她的祖宗悲痛有此邪淫的子孫而鄙視接受其緊祀的痛苦,因此奸淫別人的人,也就難逃被神誅鬼戮的災禍了。

  殺人的人,是戕害了被殺害人的后天,也就是被殺害人的身體;而奸淫別人,則是亂了被奸淫人的先天,也就是亂了她的丈夫、父母、兄弟、公婆、祖先的倫常啊!況且殺人的人是因為仇恨被殺的人才去殺人啊!而奸淫別人妻女的人,對于她的丈夫、公婆、父母到底有什么仇恨呢?而且對這位女子難道也有什么深仇大恨,而一定要污辱她的身體、喪失她的節操嗎?

  淫念多的人,則他的善念必定就會少;而淫念少的人,則他的善念自然就會多;所以淫念全部消除的人,五福之中,就能夠獲得三種福報;第一是長壽,第二是康寧,第三是善終。而常起淫念的人,必定會有疾病的困擾;和兇險夭亡的災禍。

  片刻之間興起的欲念,容易使它消除;而一個人一生中的功名性命,則是非常的重要啊!何苦以百年的名譽節操,與一生的前程,和祖宗積累的功德,子孫本來可以享有的福祿,斷送在自己一時片刻的迷惑;實在是不知道為何會有這種的心腸啊!更有的人邪淫之后,是因為驚恐逃跑而得病,看病吃藥都很難能夠痊愈;甚至吃官司坐牢使家庭破碎,到了這個時候,想后悔都來不及了啊!有的甚至當場就奸情敗露,被對方撞個正著,變成了用自己的腦袋,來換取片刻的歡愉;而此一孽報遲早定會循環至自己的妻女,以償還所欠的風流債啊!這種慘痛的結果,就更是難以言諭了!

  俗話講:‘奸近殺。’這句話是真的啊!然而說近殺,尚且是屬于比較緩和的言詞,我以為奸則沒有不殺的啊!因為淫婦若是被她的丈夫知道了,一定會忿怒的拿刀把她殺了;而同奸之人,因為嫉妒而彼此利刃相加,殺死了對方;另外因為奸淫致使對方死亡,則會被法律判處死刑;若是僥幸的漏網,逃過法律的制裁,則會被怨鬼報仇所殺;若是以上所說的都逃了過去,則會因為淫欲過度而得到難治之癥,致使群醫束手,就會被司命之神所殺;一個人以天地間至靈至貴的有為之身,竟然使自己置于必殺之地,實在是愚蠢的令人痛心啊!

  【嘉言六】

  曰干初揲說:‘古時候有位賢人,當他淫念勃發的時候,就把手放在火上,這時候就會感覺到痛苦不堪,淫念于是就息滅了。如果還是不能止息,則澄心冥坐,當作自己的身體已經死亡;再想起古人的墳墓,內心不斷反思:這個人在世的時候,跟我一樣;而我死后埋在墳墓里面,也和他一樣啊!這樣想來,淫欲又有什么樂趣呢?’

  【再析】

  預防淫欲的念頭,全都得靠智慧的力量啊!唐朝的狄梁公曾說:‘人在美色當前的時候,要急忙的想:眼前這位美女那天若是因病而死,她的尸體便會開始潰爛,并長滿蛆蟲爬來爬去,尸體的臭味熏天,令人感到惡心,能這樣的想,邪念便會消除了啊!’

  【嘉言七】

  梁朝的時候,禪宗的初祖達摩祖師,做了一首皮囊歌說道:‘尿屎渠,膿血聚,算來有甚風流趣。’唐朝時候呂洞賓則說:‘休夸少年趁風流,強走輪回販骨頭;不信試臨明鏡看,面皮底下是骷髏。’又說:‘二八佳人體似酥,腰間仗劍斬愚夫;雖然不見人頭落,暗里催人骨髓枯。’

  【嘉言八】

  戒淫法說:‘他誘惑我殺身破家,折我的壽損我的福報;實在是害我性命的事情啊!我應該把他當作殺人的利刃來看,當作虎狼來看,當作毒蛇來看,當作勾魂鬼使來看,當作是我前生的冤家來看;若是能夠作如上所說的來加以觀察,就像是用水來救火,那么淫念就沒有不息滅的啊!’

  【再析】

  明朝的高宗憲說:‘此身如白玉,一失腳便碎;此事如鴆毒,一入口即死。’今人往往為了一個情字而誤了一生,不知道‘情’這個字,是上天賦與我為忠、為孝、為友、為悌、仁民愛物所用的啊!所以這個情字用對了,則能夠成圣成賢;若是用錯了,便成了禽獸了啊!所以怎么可以不戒慎恐懼小心呢?

  道書說:‘淫人的罪惡,比起殺人還要加重幾等呢!’又說:‘凡是人苦行修行,他以往所做的諸般罪孽,都可以消除;惟有曾經破過處女之身的人,后來雖然是修到了道高行滿,也是不能夠開釋的;必定要受過了惡報之后,方才可以成就道業。’

  【再析】

  佛說:‘人在這個世間,不冒犯他人的婦女,心也不思念邪僻的事情,因為這個緣故,可以得到五種善的果報。第一是不會損失金錢,第二是不會懼怕官府,第三是不會畏懼他人,第四是死后可以升天,得到天上的玉女,做為自己的妻子。第五是從天上下生到世間,多是端正的婦女;今天見到有些人,長相端正美好,這都是他前世的宿命,不冒犯他人的妻女所得到的果報啊!反之,人若是在這個世間放蕩邪淫,冒犯了他人的妻女;因為這個緣故,會感得五種的惡報。第一是家庭夫妻不和,常常損失錢財,第二是畏懼官府,經常受到官府捶杖的處罰。第三是自己欺騙自己,常常會感到恐懼怕人。第四是死后投生到太山地獄之中,在鐵柱燒的赤熱時,卻當作是美女一般去抱她,受盡炮烙刑罰之苦,這是因為在世時冒犯他人的妻女,才會得到這種的災殃;而且這種刑罰都是自己罪業招感的,要經過幾千萬年才能受完啊!第五是從地獄中出來,投生為雞鳧鳥鴨;而這一類的禽鳥,淫佚是不避母子的,而且也沒有節制;但是馬兒知禮,雁守貞操;這是大家都知道的事情,而雞鳧的淫佚,卻是沒有知足的時候,這都是因為它們過去世中邪淫,冒犯了他人妻女的緣故,才會受此雞鳧之身的果報,并一直受人們宰殺烹食,這種的痛苦,說也說不盡啊!’

  佛說五戒當中,其中一戒是不邪淫;若是能夠受持此戒,就可以感招得到今生來生父母眷屬、長壽康寧和睦喜悅、妻子女兒貞良的果報。報應經說:‘有一個鬼問道:“自從我受了這個鬼身之后,就感到非常的恐怖,經常害怕被人追捕拘拿捆綁,加諸我各種的苦楚毒害,根本就沒有一點歡喜之心,我到底是犯了什么罪過才會這樣啊!”目犍連尊者回答鬼說:“這是因為你在做人的時候,喜歡行邪淫,冒犯了他人的妻女,因為經常怕被別人發覺,所以心才不安;今天你所受到的痛苦,只是現世的花報而已,而你的果報則是在地獄啊!或是臥鐵床,或是抱銅柱,像這樣痛苦恐怖的罪罰,說都說不盡啊!”’

  【再析】

  文昌帝君天戒錄說:‘奸淫他人的妻女,玷污了閨門中的處女,要在地獄中受苦五百劫,才能夠脫離地獄,投生為騾或是為馬;又過了五百劫,才能夠再得人身,做娼妓或是做戲子。奸宿寡婦或出家的尼眾,敗壞別人的品行志節,在地獄中要受苦八百劫,才能夠脫離地獄投生為羊或是豬,供人宰殺;又過了八百劫,才能夠再得人身,做啞吧或是聾子,或是五官四肢不全殘廢的人。而以卑亂尊,以長亂幼的惡行,更是敗壞了人倫綱常;在地獄要受苦一千五百劫,才能夠脫離地獄,投生為蛇或是老鼠;又再經過了一千五百劫,才能夠再得人身;或是在母親的胎中就死了,或是在嬰兒的時候就夭折了,畢竟不能夠享有長壽的福報,所以犯了邪淫的罪惡報應,實在是可悲啊!’

  閨箴說:‘婦人若是犯了邪淫的罪孽,終身都不可能洗清這個罪孽的,就算她有孝子慈孫,也不能夠替她洗清罪孽。所以淑女名媛,一定要守身如玉,不可以有半點的瑕疵犯行啊!倘若遇到了狂徒,當下就要嚴厲的拒絕,自然對方就不敢再進犯自己,這就是所謂的‘香閨正氣’,連鬼神都會來照顧保護她啊!若是婦人淫亂,難道就沒有惡報了嗎?陰間的法律,是處罰她投生為豬或狗,以懲治她的罪,又豈只是在陽間遭人唾棄咒罵而已。這里特別說出來,以做為婦人淫亂的警惕啊!’

【再論】

  凡是人最容易失足的時候,就是在美艷當前,難以克制欲望沖動的那一剎那了;因為這個時候有三種魔;第一、當你眼睛看到的時候,對方妖艷的姿態,就攢到了心中;使得骨頭發熱,神識都飛騰起來,就像煙霧騰起火焰熾烈一樣,這就叫做火魔。而欲根開始發動,任督二脈暗中的開啟,就像堤防將要崩潰,急流就要沖出一樣,這就叫做水魔。而水火相互的烹煮,身體和魂魄互相的激蕩,就像輪子不停的轉動,圓環沒有邊際一樣擴散,這就叫做風魔。這里所講的三魔,也就是所謂的三關,要想斬三魔,過三關,沒有別的方法,就只有慧劍一把而已;也就是說,忍耐再忍耐啊!堅忍再堅忍啊!很忍再很忍啊!所以再怎么的饑餓,也不能夠去吃那老虎吃的食物;再怎么的口渴,也不能夠喝那有毒的酖酒,這就是忍的說法。當兩個人在互斗時,彼此都拼命想要奪下對方手中的刀子,縱然是手流血了,也不肯放下手中的刀啊!而打敗仗的軍隊奪路逃命的時候,就是背后中了箭,也得忍痛不能夠回頭啊!這就是堅忍的說法。毒蛇螫了手,壯士立刻就拿刀斬斷了手腕;毒箭射中了身體,英雄立刻就忍耐疼痛刮骨去毒,這就是很忍的說法。在這千鈞一發的關頭,能夠守得定,忍得過,就能夠感動天地鬼神,而自己的修持,也能夠功圓行滿了。若是一念的依回猶豫,必定就會把持不定;而對方只是路邊的野花,轉眼就成空了;而自己因為犯了邪淫,卻從此被減除了壽命,減除了福祿,甚至因此而招致了殺身之禍;而且命中應該富貴的人,卻因此而轉變為貧賤之命了;命里應該平安,卻因此而轉變成了災禍;命里應該有兒子,卻因此而變成了絕嗣;本來希望能夠生下貴子賢孫,卻偏偏生下了下流的孩子;而且還有地獄的果報,來世的報應,畜生的報應,妻女淫亂的報應,子孫窮困的報應,與娼妓戲子的報應;這都只是因為自己片刻念頭的偏差,所招致無邊的災禍惡報啊!這是何等悲痛啊!怎么敢不忍耐呢?怎么敢不忍耐啊!

  【再析】

  遏止邪淫的行為,最有效的預防方法,就是做人家的父兄師長朋友,在平常的時候,就應該要教誨開導子弟,務必使子弟能夠深信因果;在暗室之中,做了虧心的事情,神明的眼睛,就如同電一般的看得清清楚楚;一個人若是對于禮法因果,和禍福的報應,能夠深信,絲毫都不懷疑,自然就會在接觸外境誘惑的時候,能夠猛然的省悟,立即的回光反照,而不會做出茍且的事情了。

  在風花雪月的場所中,失足的人實在是太多了啊!因此招致了半生的淪落而窮途潦倒一生;連看到自己的影子,都會感到慚愧惶恐;而又有幾個人能夠做到守持著正道不被污染呢?整天禁戒著自己不要淫欲,而淫欲之心,反而卻特別的熾盛;碰到別人,就說要減少欲望;而欲望的種子,卻更是滋長的厲害!如果還是放縱情欲而不悔改的話,那么就即將要招致自己惡貫滿盈的后果了!又如果開始的時候迷惑,而最終能夠覺悟的話,那么災殃就漸漸會離去,而福報也就會跟隨而來了。宋朝的謝上蔡先生說:‘天的道理,必定會加禍于犯了邪淫的人,而不會加禍于已經懺悔改過的人。’這是真話啊!

  邪淫的罪報,既然是如此的嚴重,則預防邪淫的功德,與誘導邪淫的罪過,他們的報應自然就不會輕了;因此普愿人人,都能夠吐舌上的青蓮,揮桌上的彩筆,表彰感應的道理事跡,來救度超拔廣大迷惑的眾生啊!要輾轉的流通,互相的勸導;或是在大庭廣眾下,大聲的疾呼;或是在密室之中,苦口婆心的規勸;不要擔心別人的嘲笑,也不要回避別人說我們迂腐;只要宛轉的勸導,必定能夠使聽的人大發深省而受益無窮啊!能夠這樣做的人,豈不是愛人以德,自求多福的君子嗎?

  現代人的口業,沒有比喜好談論女人,述說淫穢的事情還要嚴重的了;而且還多方的揣摹相互研究,一人唱說而百人應和;每每因為說的人講的津津有味,于是使得聽的人就想要躍躍欲試。要知道邪淫的罪惡,和不為人知的隱私,實在關系到一個人終身的名譽和節操;所以偶然的講錯了一句話,就會產生無窮的災殃,而且觸犯天怒,莫此為甚啊!還不如常常說些貞潔和邪淫的果報,以扶助支持名教綱常,這樣可以獲福于天,豈不是更好嗎?

  【嘉言九】

  天戒錄說:‘書寫印制誨淫的書籍,污染人心,壞了人的心術,這種人死后必定墮入無間地獄(俗稱阿鼻地獄),直到他所書寫印制的淫書消失滅盡了;和因為看了他寫的淫書而做惡的人,罪報也都受盡空掉了,他才能夠脫離地獄投生到別的地方。’

  【嘉言十】

  明朝袁了凡說:‘搜取淫穢的邪書,揭發別人的隱私和毀謗人家的文章、加以焚化的人;必定會有忠孝節義的子孫;而喜歡閱讀淫詞小說,和稱道述說淫書故事,以及家中藏有淫書淫畫的人,必定會有做娼妓和戲子的子孫啊!’

  【附錄】

  安士全書中的欲海回狂篇,所記載各種戒淫的說法,條理分明,隨事的勸導禁戒;因為篇幅有限,所以謹節錄其中較為重要的部分于后,以供參考。

  處女,待字閨中的時候,也是她一生名節的開始;若是喪失良心的人,壞了處女的名節,那么她的父母和親戚,都會感到羞恥而臉上無光啊!即使是有人將她娶去,卻往往會敗露出來,她已經不是處女之身了,因而仍舊會被趕回娘家;所以常常會因此而羞愧氣憤,喪身隕命啊!縱使是結婚的時候,瞞騙了過去,但她的內心也會經常感到羞愧惶恐;因為大節已經虧了,就是經過了一千年,也是難以洗刷;所以凡是有良心的人,都應該要預先的痛戒啊!

  寡婦守節,連鬼神都會對她欽佩尊敬,朝廷也會對她褒揚獎勵;若是破壞了她苦守的節操;那么她本身和家人,都會感到沒臉見人;而她死去的丈夫,在九泉之下尤其是感到痛恨啊!自己不妨試試,將心比心設身處地的想想,就會感到寒心了!我們正應當要設法保全她的名節,使她成名全節,培植更厚的德行,豈徒只是不淫她而已啊!

  婢女,難道她就不是處女嗎?自己的女兒,就想她要貞潔;而人家的女兒,就可以破壞她的貞潔嗎?女仆,她也是人家的妻子,自己的妻子,就想要她保有節操;而人家的妻子,難道就可以喪失她的節操嗎?人的富貴貧賤,固然是有所差別;然而每個人的名譽和節操,則是相同的重要;怎么可以喪失良心,而嚴重的去觸犯如此的重罪呢?況且有些為人妻子的會因妒忌而鞭打婢女或女仆,甚至傷害了她們的生命;慓悍的仆人就會因此而反唇相譏,而背叛了主人;更糟的是父親和兒子,因為不知情而造成了父子聚麀(也就是亂倫),甚至哥哥和弟弟糊里糊涂的和同一個女子同床睡覺;或許因此而有了骨肉胞胎,但是因為沒有名分,而淪落為低賤的小妾;后人因為不知道這些的秘密,往往無知而又對她誤犯了邪行;他們之間,名義上雖然是主人和婢女的分別,但是事實上,卻有兄妹的血緣關系啊!這種傷風敗俗的行為,實在是不忍心說出來啊!為什么總是有人以為婢仆的身分容易侵犯,而竟敢對她們做出奸淫的行為,卻全然不知道應該要禁戒的道理啊!

  乳娘位列于八母的尊貴身分,而尼僧靜守在佛門莊嚴的凈地,若是冒犯了她們,尤其是造下了孽中之孽啊!現前所碰到的官司刑罰和災禍,還只算是輕微的呢?

  怨女淫奔沖著自己而來,藉此機會而犯邪淫的,也是大有人在啊!切莫以為這是她主動的投懷送抱,若是拒絕了她,豈不是太不通人情了嗎?人若是在這個時候,能夠看得破,忍得過,那么因此而累積的厚德,所成就的特殊品行,老天自然就會知道,不必刻意希望別人也知道啊!這就是善惡的關頭,禍福的界線,尤其是應該自我勉勵啊!

  抱著妓女玩樂嬉戲,看起來似乎是沒有什么罪過啊!然而卻落入了妓女的圈套之中,往往因此而敗家;導致父母拋棄了這個嫖妓的兒子,而親戚也會疏遠他,妻子更是憎恨他,就這樣的自絕于倫常之外,喪失了自己守身如玉的志節;一旦染上了性病,遍體生了毒瘡;眉毛也掉了,鼻子也爛了,甚至嚴重到體無完膚啊!有一位朋友,生殖器爛掉了,他說:‘這就是我一時的狂興沖動,把持不住,落得終身腐刑,絕后傷身,我今天就是哭泣后悔,也都來不及了啊!’又有一位安徽人,因為染上了性病,遍體都長滿毒瘡,他生了一個兒子,全身赤紅沒有皮膚,無法養活就死了。唉!有人說:‘嫖妓并不會傷害到陰德。’這是罪語啊!誰知卻和遭到冥譴的人沒有兩樣!希望大家要切戒啊!切戒!

  男子行邪淫,也就是同性戀,有六種不可以的道理:這種同性戀的行為,實在是淫穢不堪,有損顯面傷身敗德啊!恭敬心既然喪失了,羞恥心也就沒有了,這是一不可啊!拋棄了自己的結發妻子,卻去伺候寵愛那位少年,違背天地陰陽自然的道理,導致好惡有了偏差,這是二不可啊!這一類人的行為,非常的輕佻,而且又不檢點;甚至還會竊玉偷香,染污了家中的女子,這是三不可啊!舉頭三尺高,決定有神明,神明對于這種同性戀污穢邪淫的行為,會感到嗔怒,所以降下的懲罰一定不輕,這是四不可啊!王法有明文的規定,嚴懲雞奸的行為;而且奸又近于殺,容易觸動殺機而喪失了寶貴的生命,這是五不可啊!并不是為了要傳宗接代,隨意的妄自泄精,這種的行為愚蠢到了極點,只是加速的傷害自己的生命而已,這是六不可啊!

  普勸世人,沒有犯過邪淫的人,一定要認真的把持住,避免兇災,趨向吉祥,終身守著不二色的禁戒,也就是除了自己的妻子,絕對不和他人發生性關系。若是已經犯了邪淫的人,就更應該急速認真的改過,而且還要大行善事,刻印戒淫的書籍,廣泛的勸戒世人,以贖從前所犯的罪孽,這樣才能夠轉禍為福啊!

  從前安徽桐城的姚廷若,刻送發誓戒除邪淫的宣傳單,他這樣的寫著:‘百善孝為先,萬惡淫為首;人之所以異于禽獸的,就是在于他的存心了;雁子雖是飛鳥,尚且不會亂群;人類秉有四德,怎可不如禽獸;因此用來依歸,發誓戒除邪淫;倘若萌起邪念,必定禍及其身;若是犯了此戒,必會禍延子孫;惟愿大慈大悲,哀憐證此盟誓;護持默默保佑,期求保我生生。’凡是領受此單的人,糾合幾個同志,另外用紙寫此十八句;并且寫下自己的住址、籍貫,各自的簽名蓋章或蓋指紋,在斗尊的前面,或文昌帝君、關圣帝君的前面,或是一切諸佛菩薩圣像之前,發誓焚化此誓單,永遠守戒不可忘,這樣的每年一證,同志幾人發誓守戒之后,立即的捐款刻印這張誓戒單一萬張布施送人,使得這個美好的方法能夠流傳不絕;在誓戒單的后面,還必須要附上幾條格言和果報的例子,以便警惕世人。

  【故事一】

  貴溪有位讀書人,每次考試都不中;不知原因在那里,就去乞求張真人,焚香伏章查天榜;神明于是批示說:‘此位讀書人,命里有功名;因為盜嬸故,功名被奪除。’張真人伏章查榜完畢之后,就起身告訴讀書人,神明說他考不中的原因;讀書人聽了之后就說:‘我并沒有冒犯我的嬸嬸啊!’于是他就寫了篇疏,向神明申訴,為自己辯白。神明又再次的批示說:‘雖然你沒有冒犯嬸嬸的行為,但是你卻有冒犯嬸嬸的念頭啊!’讀書人此時感到非常的慚愧,而且后悔莫及。因為在他少年的時候,見到嬸嬸貌美動人,因此而動了一個邪念的緣故啊!

  【故事二】

  明朝正德年間,有位讀書人,名叫趙永貞,他在少年的時候,曾經遇到一位異人告訴他說:‘你二十三歲的時候,必定會考中功名。’等到他廿三歲那年參加鄉試,文章寫得極好,主考官早已經決定選中他的文章好幾天了;不料到了后場的考試,他卻是連連的失誤,結果沒有考中。趙永貞的心中,感到非常的難過;因此就向文昌帝君祈求托夢,告訴他不中的原因;文昌帝君就說:‘你原本可以考中今年的鄉試,但是因為你近來調戲你家的婢女,引誘鄰居的女兒,雖然都沒有成真;然而你的起心顛倒,意淫纏綿不斷,心地日益的轉暗;所以你命中原有的功名,因此而被消除了。’永貞聽了帝君的解說,痛哭流涕,發誓并決心改過,大做善事;于是就刻印戒淫的善書,以警醒世人;結果在下次的鄉試中,永貞果然考中了解元,做官做到了藩憲。

  【故事三】

  李登在十八歲的時候,就考中鄉試的解元,但是此后一直到五十歲,卻都無法考取進士;李登就去拜訪葉靖法師,請問其中的原因?葉法師便替他叩問文昌帝君指示,文帝就命神吏拿李登的官籍給法師過目,上面寫著:‘李登出生時,天帝賜玉印,十八中解元,十九作狀元,五十二歲官拜右丞相;因為十八歲考中解元之后,暗中偷窺了鄰家的女兒洗澡,因此功名延遲了十年,而且還被降了二甲;又因為侵占哥哥李豐房屋的地產,功名又延后了十年,而且還被降了三甲;又因為奸淫一位鄭姓的良家婦女,功名又延后了十年(前后合計已經被罰慢了卅年);現在又奸淫了鄰居的女兒,真是造惡不斷不知悔改,上天已經削去了他的功名,因此李登終身都不會再考中功名啊!’葉法師就把這些話告訴了李登,李登因而抱恨慚愧而死。

  【再析】

  唉!祖父積德不知道要積多少年,才得以出了一個狀元宰相的兒孫啊!李登卻是自己作孽,把自己狀元宰相的功名,都削除盡了,真是辜負了天恩,辜負了祖宗;而且把歡樂看作最重要,功名富貴靠一邊,根本不當一回事;竟然以隱微少許的淫橫,喪失掉自己原本許許多多的福祿,真是悲哀啊!于鐵樵先生說:‘就算你是狀元宰相的命,也是不難一筆削盡啊!’況且不是狀元宰相的命,那就更不必說了。

  【附注】

  水滸傳的作者施耐庵,在書中寫了許多助長邪淫、偷盜和殺生的情節,極盡的誨盜誨淫;結果施耐庵的兒子、孫子、曾孫,生下來全都是啞巴。西廂記的作者王實甫,善于描寫男女偷情私會的情形,導致許多人看了西廂記,就起了邪思淫念;結果書還沒有寫完成,王實甫自己就已經無法克制,嚼舌而死了。而唐朝的詩人元稹,見到表妹崔鶯鶯長的美若天仙,就想娶她為妻,卻遭到拒絕,元稹竟然因為憤怒而寫了‘會真記’這本書,虛構他表妹和人偷情,毀謗崔鶯鶯的名節,致使崔鶯鶯蒙垢千秋,而且又導致了后世的讀者學習偷情私會,結果元稹死的時候痛苦萬分;而且死了之后,他的尸體還慘遭雷電焚燒的報應。

  另外宋朝的詩人黃山谷,喜歡寫一些冶艷的詩詞,有一次,他和畫馬名家李伯時,一同去拜謁圓通秀禪師;秀禪師先勸戒李伯時說:‘不宜將一生的心力都用在畫馬上面,倘若你的心念,念念都是馬身,只怕來世就會墮落,投胎做馬去了啊!’黃山谷聽了發笑,秀禪師就呵斥他:‘你不要取笑別人。’山谷便說:‘難道我也會墮入馬腹嗎?’禪師說:‘伯時他念馬,墮落馬身,也只是他個人的事情;但是你所寫的淫色艷詞,卻是挑動了天下許多人的淫心,害了多少人貞節不保,這種的罪過,何止是墮入了馬腹而已,恐怕泥犁地獄正等著你去受刑呢!’秀禪師是當時有名的得道高僧,黃山谷聽了禪師的訓誡之后,既驚恐又慚愧,從此就絕筆,再也不寫冶艷詩詞了。

  【故事四】

  唐朝的時候,有位御史名叫李儼,有一次奉了朝廷的命令出使廣東,途中忽然遇到了一只老虎,跳入了草叢中,并且還用人語向他說道:‘唉啊!我差一點就傷到了我的老朋友啊!’李儼說:‘這個聲音怎樣那么像和我同榜,一同考取功名的同學李微的聲音啊!’老虎就說:‘自從我們離別之后,已經很久沒再見面了。’彼此談起從前交往的情形,都感覺到非常的熟悉。李儼就問老虎說:‘李微,你怎么會變成老虎呢?’老虎說:‘有一天我在靜坐的時候,忽然聽到門外有呼呼做響的聲音,忽然之間我便發狂變成了老虎的形狀,今天見到了老朋友,叫我怎么能不悲傷啊!’李儼就問李微:‘你生平有沒有做了什么遺恨的事情呢?’李微答道:‘我曾經在南陽的郊外,奸淫了一位寡婦;結果被她的家人發覺了,就偷偷的設計要謀害我;于是我就乘著酒醉的時候,把她全家都殺光了,這就是我生平最遺恨的事情啊!’老虎說完之后,就大吼而去。

  【故事五】

  滌陽縣人王勤政,與鄰居的婦人有奸情,并且彼此約好準備私奔;但是王勤政怕被她的丈夫發現追趕而至;不料該婦人竟然因此而殺害了丈夫;王勤政聽了十分的驚駭,立刻就獨自的逃跑了;一口氣就逃到了七十里外的江山縣,還自以為:‘我已經逃得很遠了,可以脫身遠離災禍了吧!’這時候王勤政感到肚子很餓,就走進了一家飯店準備吃飯;誰知道店主竟然為他準備了兩人用的飯菜,王勤政就問店主說:‘我只是一個人吃飯,為何你準備兩人份的食物呢?’店主說:‘剛才我見到有一位跟隨在你身旁的披發男子,難道你們不是兩個人嗎?’王勤政聽店主這么一說,知道這個怨鬼已經跟隨在自己的身旁了,于是就到官府自首;王勤政與鄰婦,就在同一時間伏法受死。

  【故事六】

  張寶在擔任四川成都知府的時候,見到了華陽縣李尉的妻子,十分的美艷動人,堪稱為‘四川第一美女’,張寶就想將她占為己有,于是就遍托了許多人,秘密的告知李尉妻子他的一片癡心;久而久之,李尉的妻子也動了心;這時候,正巧李尉收人贓款的事跡敗露了,于是張寶立刻就向朝廷彈劾李尉,并且將李尉流放到嶺外;李尉就在被流放嶺外的路上死去了。張寶便用重金賄賂李尉的母親,就將李尉的妻子強娶過門,達成了他占有別人妻子的心愿;娶過門之后,張寶便和她歡樂不舍;但是過沒多久,該婦就生了病,精神恍惚,見到李尉的魂影跟在她的身旁,不久她就病死了;該婦在病死之前曾對張寶說:‘我很感謝您對我那么好,所以不敢不向您報告,我的前夫李尉,已經向天帝訴冤,很快的就要來取你的性命了;你只要深居府內不出門,他就未必能夠抓到您;但是只要您一出門,就必定會被他抓到啊!’婦人說完之后就死了。過沒多久,張寶也就生病了,因為他牢記著婦人在臨終前對他的警告,因此就防范的非常嚴密,不敢出門;有一天黃昏的時候,張寶坐在堂上,遠遠的見到堂門外邊有一紅袖在向他招手,他恍惚以為是李尉的妻子,就急忙的下堂步出門外,卻撞見了李尉的冤魂;于是就被李尉的冤魂抓著痛打一頓,而且李尉還邊打邊罵他說:‘張寶,你這個賊子,我若是不用紅袖向你招搖,你那肯出來啊!’過了一會兒;張寶的鼻子出血,和他家人說出了剛才的情形之后,就死了。

  【故事七】

  唐朝的節度使嚴武,年輕的時候和一位軍官是鄰居,見到軍官的女兒十分的美麗,就千方百計的引誘,結果兩人一起私奔逃走;軍官就到京城,向朝廷具狀控告嚴武,朝廷于是便頒下詔書追捕嚴武。嚴武害怕自己會被判罪,就把軍官的女兒殺掉,毀尸滅跡;后來嚴武逃往四川,忽然就生了病,見到軍官的女兒站在他的面前指責他說:‘我和你一起私奔,固然是我失德;但是我并沒有辜負你啊!縱然你害怕會被判罪,為何不舍棄我離開呢?而你卻竟然把我殺害,你實在是太殘忍了啊!我已經向陰司訴冤,明天就要向你報仇了。’嚴武聽了是又慚愧又害怕,就向她懇求饒命。但是到了第二天的早晨,嚴武果然就死了。

  【再析】

  唉!嚴武在這個時候,節度使的威權,卻是絲毫也用不上啊!現在的人,動不動就要尋死,怎么知道一死之后,恩情就變成了仇恨,而且是怨怨相報,無止無休啊!

  【故事八】

  明朝晉江人許兆馨是戊午年中舉的舉人;有一次,他在前往福寧州拜謁他的老師,偶然路過了一座尼寺,喜歡上一位年輕的女尼,便依靠著自己的權勢,強行奸淫;第二天,許兆馨竟忽然咬斷了自己的舌頭而死。另外晉江人王武,文章寫的很好,而且也頗有名氣;有一天,王武帶了酒,到承天寺去喝,進入藏經堂里面,見到一位少年沙彌,端坐在那里看經,王武就強迫命令他喝酒,沙彌不肯,王武就摟抱調戲捉弄他。王武回到家中的第三天,忽然就打自己的嘴巴,自己罵自己,咬斷了舌頭,血流滿地而死。

  【再析】

  許兆馨、王武這兩個人的死,只是現世的報應而已,而他們真正的果報,卻是在地獄啊!

  【故事九】

  從前有一個人,生平作惡多端;他的親戚有一天晚上借住在他家中,聽到有兩個人在說話,一人說:‘這家的主人惡貫滿盈,應當受報了啊!’另一人說:‘這家的主人,是不是要受絕子絕孫的報應呢?’這人回答說:‘這個報應太重了!’另一人又說:‘那么是不是要受火災的報應呢?’這人回答說:‘這個報應又太輕了!’另一人說:‘喔!那就是王小小了!’這人回答說:‘對了,就是王小小了!’這位借住的親戚,聽到了這些話覺得頗為訝異,也不知道其中的緣故。后來經過了幾年,這家的主人迷戀上一位名叫王小小的妓女,并且還把她娶回家中,對她百般的依順,言聽計從;果然就被王小小離間了他的骨肉親情,耗盡了他的家產而死。

  【故事十】

  有位叫行蘊的僧人,有一次他見到了蓮花,忽然動了淫欲的想法;當天晚上,就有一位婦人來敲他的門;行蘊打開門看,見到門外站了一位女子,而且還帶了一位丫環,并且自稱道:‘我是蓮花娘子。’而這位女子,容光照人,極為美麗,行蘊見了十分的高興,就與她情意纏綿的談起話來。一會兒,蠟燭就熄滅了;隔壁的侍者聽到行蘊叫苦的聲音;和女子厲聲的對他說道:‘你為什么妄起淫心,假若我真的是女子,也不會肯跟你茍合啊!’侍者聽到之后,就立刻跑去邀集寺里其他的僧眾趕來,大家合力破門而入;只看到了兩位夜叉,而行蘊已經身首異處了啊!

  【結語】

  以上所編列敘述禍淫的公案,以貴溪讀書人這個公案為首,正是闡明了太上所說的‘起心私之’的微言大意啊!就是勸人要在開始的時候,就要心存敬畏;在眼見心動的時候,更是要認真吃緊的把持住啊!而這里講到行蘊的這條公案,則又不是見色起心,而是沒頭沒腦的以意造象,就像是不蜃而樓,無海而市;這種幽昧虛幻的意惡,簡直就是自討苦吃自尋死路啊!最后終于被夜叉找上門來殺害,這種兇魔的奇禍,簡直是太殘酷太慘痛了啊!看到行蘊的這個公案,誰不感到心寒膽戰呢?所以用他來做為結論,這是有很深的意思在里面啊!請大家要仔細的想想!

  以上所說的故事,都是犯了邪淫所得到慘痛酷毒的報應;接下來要講的則是戒淫和懺悔淫孽所得到的福善果報。

  【故事一】

  唐皋少年的時候,就奮發向上努力讀書;有一天晚上,他正在書房燈下苦讀的時候,有一位美麗的少女,竟然情不自禁的想要調戲挑逗他,將他書房的紙窗掏破;唐皋就馬上將紙窗補好,并且還在紙窗上面題詩說道:‘掏破紙窗容易補,損人陰德最難修。’這件事情過了之后,有一天黃昏的時候,有位出家人經過唐皋家的門前,見到門上掛有一個狀元匾,左右懸有兩盞燈,燈上題有兩行詩,就是唐皋題在紙窗上的詩;出家人感到十分的奇怪,就問唐皋原因。后來唐皋果然大魁天下,考中了狀元。

  【故事一】

  汪天輿曾經遇到一位異人替他看相說道:‘你的相貌似羅漢,不但無子且不壽。’汪天輿聽了之后,于是就不再看重錢財,喜歡布施行善了。有一天,他到清江浦作客;主人的妻子年輕美麗,見到他風度翩翩,私下就偷偷的來到他住的房間,而汪天輿卻緊閉著房門不讓她進來,并且隔著房門對她說:‘我怎么能夠壞了你的名節呢?’婦人聽了之后,立刻覺得非常的慚愧,就離去了。后來汪天輿又遇到那位曾經替他看過相的異人對他說:‘你到底積了什么陰德啊!你的相貌忽然變了,我看你應當會生貴子,而且你可以活到八十多歲。’后來汪天輿果然如相士所言,生了一個顯貴的兒子,而且自己也活到了八十多歲。

  【再析】

  我們觀察往昔的賢人,他們能夠拒絕來奔,投懷送抱的女子;有的是得力于一個恕字,也就是己所不欲,勿施于人;有的是畏懼有損自己的陰德,唯恐犯了之后,會損福折壽;他們的學問雖然或有不同的地方,然而卻同是合乎天理之正、人心之安;這對于當事人雙方,都是兩全其美的方法啊!當此之時,福至心靈,那種的快樂,就像是已經飛登上了青云一樣,不必等到福報到來之后,才感到快樂啊!然而拒絕奔女的方法也不一樣,必須要預先的詳細了解,而后真正遇上的時候,才不會被迷惑。凡是被人當面嚴詞呵斥拒絕的奔女,立即知難而退的,固然是很多;但卻也有被拒絕而不肯退的例子啊!例如陸容就用推托自己有病尚未痊愈,以拖延改期的方法來拒絕;倘使當時可以開門離去,則曹芬的立即離開而住到別的地方,也能算是善于應付了。又有以死來要脅的,例如茅鹿門拒絕來奔的婢女,婢女就說:‘你若是不肯答應,我只有死路一條。’而茅鹿門仍然不為所動;也有整夜拒絕,而來投懷送抱的女子,卻是仍然不肯離去的事情,例如陳醫生連說不可不可,于是自己就推開窗門,整個晚上都站在庭院外面,發誓絕不做出茍且的行為。并且還有堅決拒絕百兩黃金贈與的誘惑,也絕不肯與對方茍合的例子。如此清高的道德,英明的決斷,都是值得我們效法的啊!若是房門已經關閉了,而女子仍然守在門外等候,這時候一定不可以開門啊!到了第二天早上,自己就要托故辭行回家,而對方若仍然招請自己回來,也絕對不可以再回來啊!然而必須要終身都不說出此事,雖然是自己的妻子,也不可以使她知道這件事情,這樣才算是盛德的君子。從此而考中功名,官位顯要,光宗耀祖福澤子孫;與用其他的方法積功累德來獲得,其間難易的程度,相差很大很大啊!

  【故事三】

  從前浙江有位指揮使,聘請了一位老師到家中教孩子讀書;老師有一次得了風寒病,要發出汗來病才會好;指揮使就要兒子拿被子給老師蓋;結果被子里面剛巧誤卷了夫人的一只鞋;老師病好之后,就把被子送還,而挾在被子里的鞋子,就落在席子的旁邊,老師和指揮使的兒子都沒有發現,但是卻被指揮使看到了;指揮使就懷疑自己的妻子與兒子的老師有奸情,而妻子不承認而且很不服氣;指揮使就派遣婢女,假托妻子的吩咐,邀請老師一敘;老師聽了非常的生氣,而且還責罵婢女;指揮使隨后又再強迫妻子親自前往,而自己則手里拿著利刃躲在門邊,等候老師開門;這時候,老師拒絕開門,并且對夫人說道:‘承蒙您先生看得起我,請我來教你們的孩子念書,我怎么可以做出這種不道德的事情啊!’老師始終堅持不肯開門;第二天清晨,老師就借故向指揮使辭行,說不能再教孩子讀書了;指揮使就對老師說:‘先生,您真是一位正人君子啊!’于是就說出了事情的真相,向老師道歉,并且誠懇的慰留老師。那一年,老師就考取了功名。

  【故事四】

  余干陳醫生,醫術頗為精良,有位窮人病得快要死了,陳醫生將他醫好了,也不希求他回報。后來有一天傍晚,路過他家,他就請陳醫生在家里過夜;他的母親就對媳婦說:‘你的丈夫是他救活的啊!你何不陪他睡一晚,以報答他的恩德呢?’媳婦聽了婆婆的話,只好唯唯的答應;到了夜里,就到陳醫生的房里;陳醫生拒絕她說:‘你婆婆不會同意你這么做的啊!’媳婦說:‘可是這是我婆婆的意思啊!’陳醫生又說:‘但你丈夫是不會同意你這么做啊!’媳婦說:‘丈夫的命是您救活的,所以我不需要他的同意啊!’陳醫生說:‘不可以這么做。’媳婦就強迫他,陳醫生接連的說:‘不可不可。’于是就坐著等到天亮,并且拿起筆在桌上連續寫下了不可二字,后來陳醫生幾乎快要不能把持了,又再大聲的說:‘不可二字實在是太難了啊|’于是就推開了窗門,站到庭院外面去;等到天亮之后才離開。后來陳醫生的兒子去求取功名,主考官正要刷棄不錄取陳醫生兒子的文章;忽然聽到空中傳來‘不可’的呼聲,因此就再看試卷一遍;正又準備要刷棄不錄取的時候,又聽到了空中傳來‘不可不可’連續的呼聲,最后主考官又再閱了這份試卷一遍,還是決定刷棄不予錄取;忽然又聽到空中傳來很大的呼聲說:‘不可二字實在是太難了啊!’并且呼聲連續不斷,主考官因此而錄取了陳醫生的兒子;后來陳醫生的兒子,又考中了進士。

  【再析】

  以上所說的都是立心不私的公案,然而缺少了天理與人欲交戰的公案,所以才敘述這一件堅持于將亂的公案,以做為后世的榜樣。

  【故事五】

  金華人齊旺,到了五十歲,都還沒有兒子,相士說:‘你的臉上有惡氣,必定做了虧心事。’齊旺說:‘我在年輕的時候,曾經犯了邪淫,在別人看不到的隱密處所奸淫了別人的妻女。’相士驚駭的說道:‘犯了這種的罪孽,應該是要絕子絕孫的啊!要知道邪淫的罪孽,最難懺悔了,必定要積有大善,才可以挽回天心啊!’齊旺因此而改過懺悔;開始的第一年,別人要做善事,他就樂于布施,而且絕不吝嗇;相士說:‘你做的還不夠啊!’再過了一年,凡是遇到了難做的善事,齊旺都第一個捐錢,而且所捐都超過一半以上,相士說:‘你做的還是不夠啊l’第三年的時候,齊旺就獨力的行善,不肯讓人了。相士說:‘你臉上的陰騭紋已經現了出來,你不必再擔心沒有兒子了。’齊旺后來果然生出了一個兒子,齊旺到了七十歲的時候,還能夠抱孫子玩呢!

  【故事六】

  明朝的呂青,平日喜好談論淫穢之事,和偷看婦女;他到了卅歲的時候,家里貧窮到了極點,兩個兒子相繼的死去;有一天,呂青忽然暴斃,見到了祖父很生氣的對他說:‘我們家兩代積善,你命中該發巨萬的財富,沒想到你心愛美色,口眼都在造孽,福報都快要折盡了;我恐怕你會真的去犯邪淫的惡事,那么我們呂家的后嗣,就沒有指望了;所以我才哀求懇請冥王,把你拘到陰曹地府來看一看,你便會知道利害了啊!’呂青說:‘聽說奸淫別人的妻女,會得到絕嗣的報應,事實上我也很害怕會得到這個報應,所以我未曾犯過啊!’旁邊一位冥官說道:‘豈只是絕嗣而已啊!’如果是女子主動來勾引,而自己就順水推舟不推辭;這個罪孽,就是只有絕嗣的報應;若是自己引誘逼迫人家,以及屢屢再犯的人;破害別人的倫常,使人家墮胎殺子殺丈夫,這些都是何等的大罪,豈只是絕嗣而已呢?對于邪淫的罪惡,在陽世間的法律處分太寬,但是陰間的法律卻是最嚴;凡是人一動了邪淫的欲念,三尸神就會自首,灶君和城隍,就會據實的申奏;如果祂們隱匿或是漏掉,便是大過啊!你試看今天的發落,便知道了。過了一會兒,鬼卒們就帶了許多犯過邪淫罪惡的犯人來到殿前,他們都帶著枷鎖跪在地上,冥王厲聲的吩咐道:‘某人變乞丐瘋啞,某人變娼妓眼瞎,某人兩世為牛,某人十世為豬。’冥王吩咐完畢,鬼卒就押他們出去投胎。呂青看了嚇得毛骨悚然;冥官說:‘還有比這個更嚴重的呢!你千萬不要貪圖片刻的歡情,失去了人身;應該要避色如同避箭一般,而且要刻印文章勸世啊!’沒一會兒,冥王就把呂青放回陽間;呂青就刻印游冥錄一萬張,以警惕世人,而且盡力的行善;到了四十歲的時候,連續生了兩個兒子,而且家財萬貫,非常的富有;呂青于是就決定避絕塵緣,往南海修道去了。這是呂青的同鄉蔡菁,為他所作的記。

  【結語】

  以上所述的兩個公案,都是懺悔邪淫所獲得的善報,作為已經失足過的人,堅定他們的悔過之心,這也是轉禍為福的方法啊!唉!淫,這個孽,不是用筆和言語就能夠寫盡說盡的啊!惟有每天盼望:無論是聰明的人,還是愚笨的人;未曾犯過的人,或是已經犯過的人;各自的深思反省,及早發現自己的天良,也就可以了啊!

  淫欲過度。

  【解釋】

  夫婦間的房事頻繁,超過了正常的限制。

  【分析】

  邪淫的罪孽,太上在前面已經說的很清楚了;至于夫婦間的房事,尤其必須要有節制;若是說夫婦間的房事不算是淫,那么怎么能夠免除縱欲殺身的災禍呢?因為人身體的元精,散在三焦,榮華百脈;而欲火一動,就會合聚流通,都從命門中出來;所以房事不禁的話,就像滄海那么多的水,也都會流光干掉的,所以非常的可怕啊!凡是人的精足則神生,精神足則智慮生,人就會聰明堅強,做什么事情都會成功;若是少年的時候,斲喪了元精,至英氣全都消失掉了,那么他一生的事業也就完了啊!

  人的終身疾病,都是從新婚的時候開始;因為年紀輕無知,往往放縱情欲沒有節制,結果多變成了癆病,或是身體瘦弱,甚至因此而短命死亡;連累妻子變成了寡婦,獨守空閨之苦;不想百年好合的妻子,終身都陪伴著自己;何苦從新婚開始的一個月內,就種下了一生疾病夭亡的禍根呢?所以為人父兄,遇到子弟將要結婚的時候,應當要諄諄的教誨子弟,以此為戒啊!

  俗話說:‘樂極生悲,縱欲成患。’又說:‘寡欲必多男,貪淫每無后。’孔子說:‘血氣未定,戒之在色。’老彭說:‘上士異床,中士異被,服藥百顆,不如獨睡。’佛陀說:‘女色是眾苦的根本,障礙的根本,殺害的根本,憂愁的根本。’黃庭經說:‘急守精室毋妄泄,閉而保之可長活。’實在是因為淫欲會使人失去了本性,喪失了性命;有的人暗中受到了傷害,而自己卻未能察覺;有的人明明知道淫欲之害,卻是不肯回頭;這就是古圣先賢為什么如此誠懇的勸導、一再提醒的原因所在啊!凡夫俗子不知道其中的利害,肆無忌憚的放縱情欲,因此淫穢之氣,觸怒了鬼神,種種不祥的災禍,也就由此而招致。普愿世人能夠及時的很忍,就能夠得到延壽健康的益處;否則為了淫欲而犧牲了身命,這種人就沒救了啊!

  任惠恭到了晚年,身體更顯得健康強壯,有人就問他養生之術;任先生說:‘我是因為讀了文選有了些悟處罷了!文選中說道:‘石頭若是醞藏了美玉,就會使山色更顯得光輝;水中若是含有了寶珠,就會使得川色更加的嫵媚,就是這個道理。’程伊川先生認為:一個人若是放縱情欲而不顧身體健康,是很可恥的事情;所以到了七十歲的時候,他的精神氣力就和壯年的時候差不多。李覺年先生一百歲的時候,臉上的膚色如同嬰兒一樣,有人問他有什么秘訣?他說:‘我只是很早就絕欲了!’劉元城先生到了八十歲的時候,身體仍然十分的硬朗,他說自己寡欲已經三十年,所以血氣精神,就如同當時一樣。盧陵周和尚,九十多歲了,還能走遠路,健步如飛,而且頭發胡須都沒白,他說沒有別的方法,只是在壯年的時候,就要節欲了。太倉人張翠,九十多歲了,仍然是耳聰目明,還能作畫;有人問他原因,他說:‘我平生也只是欲心較淡,欲事節制而已啊!’要知道老而強健,是人生第一快樂的事情;而能夠如此的原因,不過是節淫省欲而已;而且常人學起來,也并不困難啊!彭祖說:‘一月泄兩次一年二十四次,這個原則就是謹慎節欲的方法。’素女說:‘人到了六十歲的時候,應當要閉守精室而勿泄,這就是持危戒慎的方法。’而我則認為彭祖素女那個時代的人,先天的秉賦比較厚,所以才會有如此的說法;像今天這個時代,風氣如此的澆薄;因此就不能夠把彭祖素女的說法,認為是絕對的標準,況且是元氣較弱的人,更是應當要加倍的節制小心謹慎啊!’

  【故事一】

  明朝衢州有位徐姓少年,英俊瀟灑才華出眾,而且又頗有名氣;不到二十歲就中了進士,被朝廷選派擔任松江府節推的官職,親戚朋友都非常的羨慕他;然而他卻十分的好色,娶了十幾位嬌美艷麗的寵妾,每天過著縱欲無度的日子,赴松江府上任不到一個多月,就虛脫夭亡了;他的十幾位美妾,也全都改嫁別人了。

  【故事二】

  鄞虞生這個人,長得十分的俊美,但是喜歡淫欲;有一天晚上,他夢到城隍責備他,并且計算他所犯淫欲的次數,鞭打他數十下;鄞虞生醒了之后,發現自己的兩條腿,全都變成了青紫色,兩腿于是就開始潰爛,而他病了一個多月就死了。

  【再析】

  ‘萬惡淫為首,百善孝為先。’據說是森羅殿上千吉不易的鐵則,由此可知,鬼神喜歡孝順而厭惡淫欲的心非常的強烈啊!陽世間的法網雖然有漏洞,但是卻難逃陰司法律的制裁;人怎么可以觸犯鬼神所厭惡的罪行呢?所以自古以來,荒淫耽溺于女色的人,沒有不喪家亡身的;至于老年之人,尤其更是不應該再娶年紀輕的小妾;因為我既然管她不了,她就會恨我特別的深啊!這種的怨氣所積,就會損德消福啊!而且少年的情性,很難調服,尤其更是有不止于此的,那怎么能不戒呢?況且年紀大了,就像山頭落日的影子一樣,自己的老命正是朝夕難保,竟仍去急求鬼使早日到來,押自己去見閻王,為何要那么笨呢?

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