金剛經

《金剛經》是佛教重要經典。根據不同譯本,全名略有不同,鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若(bōrě)波羅蜜經》,唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經》, 梵文 vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra。《金剛經》傳入中國后,自東晉到唐朝共有六個譯本,以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經》最為流行..[詳情]

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《金剛經》四句偈的開示及釋義

[金剛經] 發表時間:2015-07-23 作者:傅味琴 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關閉

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金剛經》四句偈的開示:一切有為法(1)

  提要:

  ■ 佛弟子要照佛說的法去作觀

  ■ 佛法修行,不能成為世間學問

  ■ 這車破裂得真快呀

  ■ 對人世間不能有貪戀,要觀苦才修得好

  佛弟子要照佛說的法去作觀

  今天,在這短短的一個小時里,咱們講講《金剛經》里的四句偈,“一切有為法,如夢幻泡影。如露亦如電,應作如是觀。”

  觀,就是叫我們作觀想。修觀時要端身正坐,金剛結跏,坐好了,再修觀。我們修的是止觀法門。修行人靠一天坐兩次修觀,遠遠不夠。佛門的規矩,出家人一天要修六次定,時間不一定很長,長也可以。我們居士,一天要修六次定是很困難的,我們一天修兩次好像也夠忙了,早上一次,晚上一次。晚上工作回來,疲勞得很,一坐就要昏沉,打瞌睡。所以,基本上只有早上一次。難免心理上不太踏實,每天修一次定,短短半小時,乃至一小時,到底行不行啊?其實,我們對佛法的修行,或者作觀,還沒有全面地了解。我們這樣盤起腿來修定叫靜中修,我們一醒來到睡著,白天的時間里,我們都應該作觀想。

  佛法重修行,不能成為世間學問

  生活中怎么作觀想呢?要按照佛經的指導去作觀想。一切都離不開佛法,離開了佛法,我們等于在搞世間法。把佛法當作學問來研究,跟世間法也差不多,不過是世間法中多添了一門學說叫佛學課,或者叫古代佛教哲學,僅僅是增加一點知識,而跟修行就沒有聯系起來。

  我們在理論上懂了,思想上受了一點啟迪,離修行還差得遠。修行要真實地修,不走彎路,勇猛精進,既要穩又要快。走了彎路,那就不快了,自己搞一套,那就不穩了么。所以呢,既然是佛弟子,那么一切的一切都要依照佛的教授教誡去做。

  這車破裂得真快呀

  佛怎么教導我們呢?佛跟比丘講的法多,跟居士有時也講,不過以跟比丘講的法為主。居士有的地方可以學,除了比丘戒居士不能學。釋迦佛跟出家的弟子們講:你們在走路的時候,年青美貌的不要看,年老的,生病的,難看的要多看,應該要多體會人生的苦,體會人生的無常,一切都在動蕩變化之中。《阿含經》里有這么一件事情,有個修行人,出去的時候看到路上有輛車,等到他回來再經過原來的地方,那輛車已經破裂了,他就說了一句話:“這輛車破裂得真快呀!”由此可見,任何東西都是靠不住的。

  對人世間不能有貪戀,要觀苦才修得好

  密勒日巴是白教的一位祖師,當年他辭別了母親去修道,跟他母親的苦痛分不開。因為母親要報復,所以叫他去學法修神通。后來密勒日巴修咒放雹造了很重的惡業,他的師父瑪爾巴上師是個居士,為了消除他的業障,就用種種的苦行磨練他。因為他造過業,如果不消除,難以成就。例如,叫他去蓋房子,說房子蓋好,才傳法給他。房子蓋好,師父又說我不是叫你蓋方房子,我要蓋圓房子。重新拆掉,圓房子蓋好,又說我要的不是一層樓,我要兩層樓。蓋好了,又說我要蓋一個像月亮那樣彎彎的房子。蓋了拆,拆了蓋。密勒日巴一個人背石頭,背得皮肉都爛了也沒有退心。后來師母心里不忍,說:“上師也太沒有慈悲心,你趕快到別的地方去學法吧。”就給他寫了信介紹到瑪爾巴上師的大徒弟那里去學。可是,沒有上師的印章,師母娘就去偷印章,蓋上了叫他趕快跑。誰知密勒日巴剛到,后面一匹快馬也趕到了,上師的親筆信來了,說:“你趕快叫我這個罪孽極大的孩子回來。把你的羊也送到我這兒來。”大師兄跟他說:“沒辦法,師父來信了,看樣子你這封信有問題。”就只好送他回去,把所有的羊趕到上師那里去,連一只跛羊,大師兄也背走了。這故事告訴修行人,要觀苦才能修得好,對人世間有一點愛好一點貪戀,很難修得好。

《金剛經》四句偈的開示:一切有為法(2)

  提要:

  ■ 人世變幻無常,就像天上的白云

  ■ 是感情作用使我們投入到喜怒哀樂中去

  ■ 如今人還是很不幸的呢

  ■ 不能圓滿因有漏

  ■ 一切造作都在成住壞空規律里

  人世變幻無常,就像天上的白云

  我們非但要觀自己,一天一天在老起來。年青美貌一到老了,臉就難看了,走路氣喘了,頭發白了。一切美好的理想全破滅了,走過的道路再也回不去了。我們還要觀別人的苦,眾生的苦。我是如此,一切眾生也是如此。人世間的一切變幻無常,就像天上的白云,一會兒變龍頭,一會兒變狗頭,一會兒成了一條尾巴。

  是感情作用使我們投入到喜怒哀樂中去

  人與人之間相聚,是感情作用使我們投入到喜怒哀樂中去,或者成親家,或者成冤家,親家又會變冤家,冤家有時也會變親家。人與人相聚和分散,就像天上的浮云那樣,浮云聚在一起要不了多少時間就分散了,一分散什么時候再能重聚,誰也不知道了,人生就是這么回事情。

  如今人還是很不幸的呢

  人世間經過多年的奮斗,為了想把人世間搞好。歷史上古今中外為老百姓著想的人是常有的,科學家創造發明,貢獻人類,教育家提供了種種教育,希望人類平等、友愛、團結,可是現實中還有很多不幸的人,所以我們難免有時候會灰心,老了也就算了。就像一朵花那樣慢慢地枯萎下去了,自己枯萎下去了,子孫又跟上來了。我們曾經還不是祖父祖母父親媽媽的子孫么?

  不能圓滿因有漏

  如今我也到老年了,看看自己,想想別人,再體會體會現實生活,這一切的一切,由于世間上的人智慧有限,始終沒有完全解決矛盾。有了一個辦法,可是這個辦法到后來又出了漏洞了,所以叫有漏法。

  雖然世間學問是一種智慧,那是有漏的智慧,始終沒有圓滿過,始終沒有協調過。年青時候就聽到國外有改良主義,也不知道哪個時代開始的,到如今經過了多少年的改良,究竟改好了沒有?如果改來改去還有漏洞。那么要改到哪一年為止呢?誰也答不出來,這就是世間法。

  一切造作都在成住壞空規律里

  所以世間法又稱為有漏法,又稱為有為法,有作為有造作,可以給人類提供貢獻,可是不徹底不究竟。在智慧不圓滿的基礎上,要想達到一個圓滿的結果是不可能的。一切有為,一切造作,它必然有成功的時候,一成功它會存在一個時期。但是,過一個時期它又變化了,所以都是在成、住、壞、空的規律里邊。佛告訴我們要觀察它,要看透它,看透世間上的一切有為法如夢幻泡影,如夢如幻如泡如影。

《金剛經》四句偈的開示:如夢如幻如泡如影(1)

  提要:

  ■ 夢境只能給人留下一點回憶

  ■ 好夢做完做惡夢

  夢境只能給人留下一點回憶

  過去如夢,再也回不來了。不要說一年前做的夢,我們早就全部忘光了,就是昨天晚上的夢,你也抓不住了。而且說現在,現在就過去了,現在一過去,又像夢境那樣了,只能給人們留下一點回憶,其它什么都沒有了。所以在人們回憶過去的時候,真像是一場夢哦。那么既然是一場夢,我們為什么還不從夢中醒來呢?

  好夢做完做惡夢

  就像我們做了個好夢,夢剛醒,自己還以為沒醒,好像這個世界怎么中斷了呢。后來腦子方才醒了一點,哦,我可能醒了吧。趕快別醒,再睡著,還想回到那個好夢里去,能回得進去嗎?前面一個好夢,你還想做夢,再睡著做惡夢了,所以這就是眾生。人世間的白日夢也是如此,前兩年鴻運高照,一切順利發財啊,兩年一過,情況不對了,還拼命地想,我再回過去,再做好夢去。可是回不過去了,過去如夢哦!

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