金刚经

金刚经是佛教重要经典根据不同译本全名略有不同鸠摩罗什所译全名为金刚般若br波罗蜜经唐玄奘译本则为能断金刚般若波罗蜜经 梵文 vajracchedika-praj?pramit-stra金刚经传入中国后自东晋?#25945;?#26397;共有六个译本以鸠摩罗什所译金刚般若波罗蜜经最为流行..[详情]

星云大师金刚经讲话

[金刚经] 发表时间2015-07-23 作者星云大师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

星云大师金刚经讲话

金刚经讲话星云大师

法会因由分第一

如是我闻一时佛在舍卫国祇树给孤独园与大比丘众千二百五十人俱

尔时世尊食时着衣持钵入舍卫大城乞食于其城中次第乞已还至本处?#25925;?#35755;收衣钵洗足已敷座而坐

译文

金刚般若这部经是我阿难亲自听到佛陀这样说的

那时候佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园中有一千二百五十位大比丘众随侍左右

有一天已到了吃饭的时候了佛陀穿上袈裟拿着?#20849;?#24102;领着弟子?#20146;?#36827;舍卫城去乞食不分贫富不分贵贱挨家挨户地托钵乞食后回到给孤独园中吃过饭后佛陀将?#38534;?#38069;收拾好洗净了双足铺好座位便盘腿静坐

讲话

这一分所讲的是佛陀演说般若法会因缘从如是我闻到佛陀入舍卫大城乞食……洗足已敷座而坐看起来和?#35805;?#20154;一样的去来行住穿衣吃饭日用?#39029;?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活无异为什么却以此经文来揭开甚深般若一会的序幕呢我分四点分别讲说它的内涵和意趣

这四点是了解启建金刚法会”因缘的眼目也是般若妙用无穷的流露经典上说见因缘法即见佛”若能由此信解法会因缘那么入般若室得般若珍宝也就不是什么难事了

一六成就的重要

成就的意思是因缘果熟就像世间的人事物的成就其中的每一个因缘都不可或缺比如一个?#35828;?#25104;长从呱呱坠地到长大成人这过程必须有父母养护师长教导乃至各行各业供应衣食住行的因缘等等一个人才可能平安健康的长大自然界的花草树木也是一样要具足土壤空气养份?#31471;?#31561;因缘条件才可以从一粒种子长成绿荫遮天的大树因此世间的人事物都离不开彼此因缘依存的成就更何况出世间的佛法呢世尊每每在宣讲法音妙谛时首?#32570;?#39035;具备六种因缘的成就哪六种成就

信成就大众对闻法的信心已经建立了如是

闻成就大众都已具备闻法的福德资粮我闻

时成就讲说的时节因缘已经成熟一时

主成就说法主正?#26029;?/a>地演说妙法佛

处成就法会的地点非常的合适舍卫只树给孤独园

众成就闻法的信众都集合到齐大比丘众千二百五十人俱

要启建一场法会必须有六种因缘的成就宇宙间无一事无一物是违背因缘法则而可?#32536;?#19968;的存在长阿含经吹法螺的故事可以引喻因缘和合的关系

很久以前有一个国家那里的人?#29992;?#26377;听过法螺的声音有一天一个善于吹法螺的年轻人来到这个国家走到一个村落里拿起法螺吹了三声然后把法螺放在地?#24076;?#26449;庄里的?#24515;信?#22899;听到这个声音都十分惊奇纷?#30528;次收?#20010;年轻人你吹的是什么音乐怎么如此婉转悦耳啊”年轻人指着法螺回答是这个东西发出来的出声音”村民们用手碰触法螺说喂你可以再发出声音来吗”法螺却默然不响年轻人再拿起法螺吹了三声空中又再度回荡美妙的音声村民们才恍然大悟优美悦耳的声音并非是法螺的力量必须要有手嘴气彼此合作法螺才能发出声音”

二如是我闻的我

佛法诸多的经论都讲无我”也都一再?#24247;?#25105;”是烦恼的根源为什么佛经里却都要安置一句如是我闻”的我”呢佛经里的我指的是阿难尊者为什么不是其他的大弟子因为佛陀入灭之际曾对多闻第一的阿难嘱咐经藏之卷首必须置有如是我闻”以区别外道的经典另外在佛?#29992;?#24230;后七叶窟结集经典阿难因为平生侍佛不离因此大众公推他登座诵出佛陀曾经说的经文由于阿难尊者多闻又兼慧解所以佛经之卷首都有如是我闻”表示是阿难听闻佛陀亲口所说的

这是事相上的我”指的是阿难尊者但在一个真如理体?#24076;?#19981;过是随顺世谛假立宾主我闻主要是令众生启发信心显示般若实相

为了进一?#35762;?#37322;众生执假象为有我”继而产生愚痴的知见?#23545;?#35692;喻经瓮中影的故事可以给我们一点警醒的作用

有一对新婚的夫妇?#26143;?/a>十分恩爱有一天丈夫?#20113;?#23376;说你到厨房去拿些葡萄酒我们一起来享用”妻子到了厨房打开酒瓮瞧见自己的身影映在酒瓮里以为丈夫另有其他的女人便气呼呼的回到屋里指着丈夫说你这个没?#27597;?#30340;人你把女人藏在酒瓮里还娶我做什么?#31354;?#22827;不明所以跑到厨房去探个究竟也打开酒瓮看见自己的身影生气他的妻子竟然敢在酒瓮里?#35762;?#19968;个男子两个人彼此相互指责怒骂对方的不忠

这时候有一个出家人恰好来到他的?#20381;P?#38382;明夫妻俩人争执的原因出家人带着他们到厨房里说道我帮你?#21069;?#29934;中的人赶出去”出家人就用石头砸碎了酒瓮一?#24515;信?#30456;都不见了这时候夫妻俩人才明白自己的愚痴把瓮中影像误认为是实有的

三一时师资合会

佛经里一概没有交代讲经的年月日?#21152;֙?#19968;时”来交代为什么佛陀不明?#32321;?#26126;时间因为所谓的时间概念不过是缘于众生业感果报不同例如地球上每一个国家的时间都不一样台湾的时间是下午一点钟美国已经是凌晨了一个地球因为地域不同就有时差”的分别更何况佛经里的十法界”的时空又哪里能用娑婆世界的时间涵盖得了

佛经的一时”泯除众生对有?#22872;?#31354;的观念在诸法平等性中只要我们和佛陀能师资合会虽然只是一时”感应在法性里?#35789;?#20120;古无穷的受用

四生活?#35789;?a href="/remen/liudu.html" class="keylink" target="_blank">六度

金刚经的第一分主要叙述佛陀着衣持钵次第乞食洗足敷座等?#28909;?#29992;寻常事已经觉悟的佛陀具足有六种神通为什么还要穿衣吃饭吾人若欲信解金刚经受持金刚经圆满金刚经要能会得佛陀这一段般若风光要能明白般若无二般一切现成而?#36873;?/p>

唐朝有一位慧海禅师初次参访马祖道一禅师

马祖道一问你来我这里有什?#35789;?#21527;”

慧海回答道我是为求佛法而来”

马祖道一说我这里连一物也没有你跑来这里求什么佛法你自家宝藏不顾抛家散走哪里有什么佛法可求”

慧海无奈的问说那么请问禅师什?#35789;?#24935;海的自家宝藏哪个是慧海的本来面目”

马祖道一说现在问我的那个当下?#35789;?#20320;的宝藏一切具足全无欠缺你何苦向外觅求”

佛陀于金刚经?#20998;?#31034;现的日用行住生活旨要吾人打开昏蒙的?#38590;P?#22312;穿街过巷觅食求衣当下那个?#35789;?#22240;为生活?#35789;?#20845;度六度要在人间生活展现般若的光明

佛陀一日的生活从穿衣吃饭到洗足敷座完成五种波罗蜜这些呈现于外的日常形相是般若的相”也都是从般若的体”流露的应用于生活的行住坐卧则是般若的妙用

六度以般若为导修行以般若为炬佛陀示现这段般若放光的六度生活没?#20449;?#25423;作怪的展现神通是要我们自?#21644;?#20869;心去觅求如何过一个放光”的般若生活打破内在的黑闇执迷而不是去依靠上师的灌顶加持也不是求圣水符咒就能消灾免?#36873;?a href="/fojing/dizangjing/yuanwen.html" class="keylink" target="_blank">地藏经云?#36214;?#24515;含笑亲手遍布”诸佛菩萨要成?#25237;?#21270;的志业是谦卑如地含笑亲手?#38469;?/a>般若是光光是没有染污清净自在的放光不是诸佛菩萨才有的只要在生活里我们说柔软的爱语不也是口里放光能亲手为别人服务?#25237;?#19981;也是手掌放光对于他?#35828;那?#36145;?#23500;?#33021;含容不二这难道不是通身放光吗楞伽经说一念不生即如如佛”这一念不生?#35789;?#33324;若放光的生活 如何有般若如?#25991;?#24320;悟见性别人代替你不得我引用不能代替”这则公?#31119;?#20570;这一分的结语

道谦禅师与好友宗圆结伴行脚参学途中宗圆因不堪跋山涉水的疲困三番两次的闹着要回去

道谦就安慰他说我们发心来参学现在半途而废实在?#19978;?#25105;知道你很倦累那么从今以后可以替你做的事我一定代劳只是有五件事我帮不上忙” 宗圆?#23454;?#21738;五件事呢”

道谦笑答穿?#38534;?#21507;饭屙屎撒尿走路”

道谦的话宗圆终于领悟这一切是代替不得啊

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