無量壽經

《無量壽經》全稱《佛說無量壽經》,亦稱《大阿彌陀經》(參閱漢譯版本),是凈土宗的基本經典之一,為“凈土五經一論”中的一經,凈土宗的大部分修行方法均可在該經中找到理論依據。經中介紹阿彌陀佛(無量壽佛)所發諸大愿(依版本不同而數量不一,最多為四十八愿...[詳情]

當前位置:弘善佛教 > 佛經大全 > 無量壽經 >

無量壽經原文與白話文對照

[無量壽經] 發表時間:2015-01-20 作者:未知 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關閉

無量壽經原文與白話文對照

無量壽經原文與白話文對照

法會圣眾第一

【原文】

  如是我聞。一時佛在王舍城耆阇崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大圣,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首。又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

【白話文】

  我親自聽見佛是這樣說的。那時候,釋迦牟尼佛住在的王舍城的耆阇崛山中,與他住在一起的有大比丘僧一萬二千人。這些聲聞弟子都修得了神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通的六種神通。他們以僑陳如長老、舍利弗長老、大目犍連長老、迦葉長老、阿難長老等為在座諸位的上首。還有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩以及現在世的所有菩薩,也來此地集會。

德遵普賢第二

【原文】

  又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、愿慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行愿,安住一切功德法中。游步十方,行權方便。入佛法藏,究竟彼岸。愿于無量世界成等正覺。舍兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿阇黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根,無量諸佛咸共護念,諸佛剎中皆能示現。譬善幻師,現眾異相,于彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性,達眾生相。供養諸佛,開導群生。化現其身,猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地,入空、無相、無愿法門。善立方便,顯示三乘。于此中下,而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧,具足總持百千三昧。住深禪定,悉睹無量諸佛。于一念頃,遍游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言,開化顯示真實之際。超過世間諸所有法,心常諦住度世之道。于一切萬物隨意自在,為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏,護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情,演慈辯,授法眼,杜惡趣,開善門。于諸眾生,視若自己,拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德,智慧圣明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天,色界天,諸天梵眾,悉共大會。

【白話文】

  又有賢護等十六名大居士菩薩,他們是善思惟菩薩、慧辨才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、愿慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,他們是眾在家居士的領袖。  這些來集會的菩薩,全都以普賢菩薩為榜樣,發下宏大的誓愿;助佛救度眾生。他們通過六度四攝的修行功夫,云游于天上地下東南西北各方各界,隨機應變地以各種形象和方法,教化濟度眾生。契會證入佛法知見。他們發誓通過濟度眾生出五濁惡世的所作所為,達到覺悟真理的境界。

  普賢菩薩發下誓愿,要在無窮盡的世間修行中成就為佛,于是仿效釋迦牟尼佛八相成道,舍棄在兜率天宮中的安樂生活,托胎降生于人世中的王宮。拋棄王位而出家,通過苦修來證悟真理。為什么要這樣做呢?因為佛法的道理不易被世人理解,為了利于教導世間眾生,便只好按人們所能理解的形式示現。菩薩在修行中用“禪定”和“慧思”的方法,克服欲望、感覺、思維障礙,得到難以表達的如來微妙大智,成就那不生不滅、無掛無礙的佛智慧。天神們也因此而崇奉敬仰,請他說法開導人類。菩薩便時時刻刻地宣講教法,去啟發教導世間的眾生,去破除眾生貪、嗔、癡等不正確的妄見,去堵塞那誘使眾生墮落六道的欲望壕塹,去洗干凈眾生心靈上的污點以顯發其本來清白無染的真如之心。菩薩用佛法來調和眾生,向他們宣講開示佛所開示的美妙絕倫的真理,使眾生供養佛、法、僧,以積累善功善德,如同在田地里播下種籽一樣,在來世獲取善德的收成。菩薩為濟度眾生,還如同治病一樣,用佛法之藥去治療有情眾生三界生死的大病。在這六度四攝的菩薩行道中,普賢菩薩由初地菩薩而自行圓滿了行愿的兩方面的功德,得升到了“一生補處”的候補佛位,由佛授以將來定當作佛的資格。為教導諸菩薩,而為之作示范,普賢時時地修習無量無邊的相應行德,圓滿成就了大菩薩的功德,受到無窮無盡的諸佛的庇護和眷顧。

  在十方的佛世界中,普賢菩薩也都能如同在有情世間一樣宣講佛法,如同一個魔術師,在什么人面前說法便現示出什么形象。他變化的形象都是虛假的,要是真的加以追究其實是什么也不會有的。與會的各位菩薩,也有與普賢菩薩一樣的德行,他們一方面都能夠通過諸法實相,另一方面又能幻化出各種各樣的眾生形象,通過化現的眾生形象言傳身教,帶動有情眾生崇敬供養諸佛,學習佛法。菩薩們為度眾生而幻化的各種形象,如同閃電樣神奇美妙,能撕破魔見邪業之網,解脫煩惱的纏縛。菩薩們的德行和神通,遠遠地超出聲聞、緣覺的境界,而進入無自性我執、無名相法執、無妄想取執之心的境界。菩薩們巧妙地隨機應變進行教化,或說聲聞法教,或說緣覺法教,或說菩薩法教,在聲聞法教和緣覺法教中而超越聲聞、緣覺境界,達到菩薩所行的涅磐之境,得以成就超離生死的正定智慧,由此總持種種善法,能隨時一心悟到由緣起修萬行的華嚴正智,具備和保有成百上千種斷滅煩惱的禪定方法。能夠在一種微深幽玄的禪定狀態中,看見無法計數的眾多諸佛。能于在起念頭的一剎那間,便游遍十方一切佛國凈土

  諸位菩薩還像普賢菩薩一樣成就了善于宣說法義的雄辯才能,能用各國方言,隨聽法人各不相同的喜好,判斷他們各自的心思,而宣講佛法。他們開化顯示佛教真理實相,達到性空無相境界,超越世間一切依存于善惡因果的“有為法”,心常保持在清凈的出世涅磐的“無為法”上而以之來濟度世間,所以對待萬事萬物都能隨意自在,無所拘束。他們如做有情眾生的慈母嚴父,不知疲倦、毫無厭惡地愛護教化眾生,開啟眾生的真如本性,維護其菩提心而使之不斷不絕。他們興發大慈大悲之心,憐憫濟度苦海之中的有情眾生,因慈悲而說法,教導眾生了脫煩惱的正見正知,使之不致因妄見而墮入畜生、餓鬼、地獄三惡趣道,為眾生開啟進入菩提涅磐的善門。菩薩們愛護這些有情眾生,如同愛護自身—樣。菩薩擔負著拯救他們的重擔,一心要使他們全部到達覺悟的彼岸,得以享用諸佛擁有的無量功德。諸位大菩薩的智慧行愿是如此地偉大莊嚴,真真實實地是難以想象和難以用語言表述的。

  像上述這些有偉大功德的大菩薩,有無窮盡的數量,他們全都來到了耆閣崛山釋迦牟尼佛的身旁,還有五百個比丘尼、七千個男居士、五百個女居士,以及欲界天、色界天上的所有天神,也全都來參加這一次集會。

由于本文內容太長,我們進行了分頁,每2品/一頁,共有48品

精彩推薦
帽子的种类