佛教中的五眼六通是什么两者有什么关系

[佛学常识] 发表时间2019-04-25 作者网络 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

佛教中的五眼六通是什么两者有什么关系

五眼六通是佛教神通五眼是肉眼天眼慧眼法眼佛眼六通是天眼通天耳通他心通神足通宿命通漏尽通

五眼是什么

肉眼

肉眼是肉身凡夫的眼见近不见远见前不见后见外不见内见昼不见夜见上不见下因有此碍?#26159;?#22825;眼肉眼能照见一切没有隐蔽没有障碍的可见之物

肉眼功强的人在睁开眼时可以看到别人身体外面的辉光即人体场可以和世界上最先进的摄相仪媲美肉眼看光有四个用?#23613;?/p>

1通过看光可以判断人的身体状况一般是银白色的人身体健康灰色的人有病颜色越暗病情越重黑光的人已经离死不远了

2通过看光可以判断人的功能功力功能越强辉光的颜色越分明随着功力的不断增加光色会发生变化从低到高依次为银白红或橙浅黄金黄绿蓝紫如老子七色光环如释迦牟尼

3通过看光可以了解人的气质性格类型以及他们所从事的事业有的人天生气质很好有与众不同的辉光他的光柱在入?#19981;?#30561;着时可以无穷高且具有穿透性很远的地方都能看到这种人有一种凝聚力人们会莫名其妙地跟他走往他身边聚他如果参政就能得天下如果修道就可能成正果这种气就是天子气如史记里记载刘邦就有会看光的?#37324;?#33539;增秦始皇的谋士都在找他

4通过看光可以判断某地的地磁地电地光是否适合练功如果某地的光是黑色的雾气就不要在那里练功有的山头出现黑色的光比较高一般是有特殊能量的动物在这里应该避开

天眼

天眼是天人的眼远近皆见前后内外昼夜上下悉皆无碍然虽见和合因缘所生的假名之物不见实相故为得实相而求慧眼天眼能照见没有隐蔽没有障碍和有隐蔽有障碍的可见之物

天眼功是指天目?#27492;?#26524;体脑上腺山根泥丸等或身上其它辉光处?#40644;?#21160;而产生的视觉效应称非瞳孔视觉效应天眼功的具体表现有四个层次

1内视内视就是指练功人返观内视自己体内看到气在自己内部的运行还有五脏六腑以及骨骼各方面的情况由于练功?#26412;?#24120;意守一个?#35838;?#24847;到气到这里的气就越攒越多气多就产生能量能量聚到一定层?#38382;保?#30001;量变到?#26102;?#24320;始产生图像了以呈像的方式展现神奇突然看到五脏六腑其顺序是气能光像由闪动到黑白到彩色越来越稳定清晰

2透视包括人体透视地下隐蔽物透视和隔墙隔物透视人体透视就是在人不用脱衣服的情况下用天眼往里观察可以看到他的腑脏骨骼表皮表皮透视?#35759;?#26368;大等各种情况地下隐蔽物透视是直接往地心地下寻找一些平时用肉眼看不见的东西?#28909;?#25214;水找矿找埋藏物等隔墙隔物透视是从这个屋往那个屋看或看抽屉衣?#36947;?#26377;什么东西等

3遥视古代称为千里眼没有时空的限制没有近与远的区别可以看到几千里几万里以外?#28784;?#22312;宇宙里确实存在的东西都可以看到遥视是透视功能的延展

4微视即在功能状态下去观察微观世界在显微镜下看不见的东西他可以放大无穷倍将它显像观察里面的结构和生命运动形态

天眼的原理和电视机一样有显像管还有屏幕显像管?#35838;?#26159;固定的都在松果体?#35838;?#23631;幕?#35838;?#26159;可变的有的在一个?#35838;?#26377;的在两三个?#35838;?#20063;有的人全身到处都是荧光屏多数人在前额或印堂穴两眉之间还有的在手足耳?#22330;?#33016;腹等凡是人体闪光的地方都可呈像

现代解剖学对松果体进行研究发现它有一个退化的视网膜有显像的机能还有?#31181;?#24615;成熟的机能这个发现为研究天眼功能提供了科学依据证实了人类确实有过第三只眼只不过随着人类由自然人向社会人的转化这一部分功能开始减退了但是人的这种能力并没有完全退化尤其是在小孩身上小孩在性成熟之前经常看到成人看不到的东西就是这个原因

天眼功仅仅是能看到看到了并不一定明白它只能做出外形的描述却下不出定义?#30784;?/p>

慧眼

慧眼是声闻阿罗?#28023;?#32536;觉辟支佛的眼能看破假相识得真空不被境所惑动见众生尽灭一异之相舍离诸着不受一切法智慧自灭于内但慧眼无所分别不能度众生?#26159;?#27861;眼慧眼能照见一切可见不可见有形无形的事物

慧眼功分为多眼析眼追眼预眼四种类型

1多眼是指?#35789;?#29289;是立体的能从四面八方多个方位?#30784;?/p>

2析眼是指能分析一看就知道是什么东西有什么含义

3追眼是指能?#20961;?#36807;去能够追知已经发生过的事情是什么样子能够知道事情发生的原因?#28909;?#19968;只碗?#20961;?#21040;若干年前看到的是哪里的一堆泥土?#36745;?#22914;给人看病不仅能看到病情的存在而且能看到病史看到以前的来龙去脉

4预眼是指能预见未来能把没发生的事情在将来发生时的情况看到或者把最终的结果拿出来用功夫还能看到事物的量变过程

美国科学家的实验为预眼现象提供了一个依据一个叶片刚出芽时他们用红外摄影拍下照片将?#22534;?#30340;生物场捕捉下来然后在这个?#22534;?#38271;成叶子并开始老化时将叶片摘下来与原拍摄的照片对照发现成叶与?#22534;?#29983;物场的尺寸形状完全吻合于是他们得出结论任何事物在它诞生的那一天其超前信号便已出现而且最终结果也?#39068;?#29616;了

展现的方式是随着时间的推移一步一步地让人?#24378;?#21040;它的实在形态预眼功也是这样当一件事情决定并开始去做的时候有功能的人可以沿着时间坐标轴?#39068;?#20214;事在那个横断面上的超前信号捕捉回来经过自身体内生物计算机的处理超光速以屏幕?#19978;?#25110;突然感觉两?#20013;问?#23637;现出事情的结果追眼功则方向相反捕捉的是过去事物的存留信息

世界的构成是多维的我们常人处理问题思考问题习惯于局限在三维空间里科学家借助于科学仪器可把人的认识能力?#30001;?#21040;更高维度宗教圣人佛陀能凭借超越理性的神通智慧直观到三千大千世界以外的全维时空如果我们站在高维空间来?#25945;?#38382;题的原因结果就会发现人类可以把已经发生的事情追回来把即将发生的事情捕捉回?#30784;?/p>

其根本原因就是任何事物都沿着时间这个坐标轴向前发展人可通过特异功能的超光速性进入时间隧道向前或向后看进入未来或回到过去时空的相对性已被科学的发展所证明如爱因?#22266;?#30340;相对论证明时空的特性随着物体运动速度的变化而变化即当物体以接近光速的速度运动时物体沿运动方向的空间长度会缩短物体内部变化过程的时间?#20013;?#24615;就会延长如果速度等于光速时空间会消失时间会静止超光速时粒子转化为波时间可?#32536;?#27969;于是人就可以返老还童回到过去外星人的飞碟就会超光度飞行所以可以随时隐形

法眼

法眼是菩萨初地以上的眼能彻了世间和出世间的一切法门广行中道实相义令此人行此法?#20040;?#36947;知一切众生各各方便门令得道证意思是知道某人修什么法门能够成就就以什么法门度他然不能遍知度众生方便道?#26159;?#20315;眼法眼能照见一切法的真如理真如即真相本来如此或真实不虚如常不变是法界相性真实如此的本来面目

法眼功就是能够改变物体的时空位置使物体扭曲变?#20301;?#25913;变事态的结果或者能够复制一个新的物体法眼也可分为几个层次

1小搬运使小物体位移还可以止雨或把树叶从树上搬下?#30784;突?#21435;等

2中搬运包括呼风?#25509;ݏ?#23450;身等

3大搬运可移山换景使物体烧焦使动物心脏停?#22266;?#21160;腾空等

4遁术穿?#20581;?#24847;火意水形变起死回生返老还童意念嫁接复制功能等都可以归到法眼层次

法眼功为有功能尽量不?#27809;?#23569;用者才可达到达到法眼功即用眼睛一看那个事物就被纠正了它是高能量的视觉能在看的同时解决一些问题如能把一根钢丝看断能把撕碎的树叶复原等搬运术的方法是看着看着事物就变了搬运功能?#32479;?#29616;了不过法眼功要在?#35789;?#25165;能佛眼是如来的眼有了佛眼便兼有前面的四种眼宇宙万有覆障虽密佛眼无不见知在凡人为极远幽暗疑微细或甚深者在佛眼是?#20004;?#26174;明决定粗甚?#22330;?/p>

佛眼无事不闻无事不见无事不知无事为难无所思惟一切法中佛眼常照佛眼能照见一切有情所种的善根能见到一切法非空非有不可?#23478;?#30340;道理佛眼不用看?#28784;?#20174;某个地方一过就能自?#27426;?#28982;地纠正应该纠正的事物礼仪圆明佛能根据自己的神通智慧随机说法并诚恳地指出人人皆有佛性任何人?#28784;?#25353;照佛教的方法进行不懈的修炼最终都能成佛达到一种和所有佛一样的无所不知无所不能不生不死永住快乐的涅盘境界

佛眼

佛眼功是各种神通或功能中的最高层次和终极境界佛佛道同没有再超过佛的了凡是说超过佛的都是骗人的大妄语佛眼功的层次大致有三点

1能够改变他人的人生观改变他人的人生追求把他由此岸引向彼岸使他由原来的浑浑噩噩的芸芸众生变成一个大彻大悟的人——佛这叫普度众生

2可以使没有功能的人出功能有小功能的人出大功能有单一类型功能的人出多种类型的功能

3自身的气质与常人不同凡是与他接触过的人都被他的内在气质所折服几乎没有人能逃掉像一个非常大的磁场把别人都吸引过?#30784;?#25104;佛的人身上的辉光七彩?#22836;ף?#20961;是能看到的人都能同时受益这叫佛光?#29031;?/p>

六通是什么

神足通

神足通指随意变现身能飞行于山海一切动作皆无障碍有了神足通的人凡是都能随心所欲诸如钻天入地移山倒海撒豆成兵呼风?#25509;z?#33150;云驾雾等都不成问题又叫如意足通即得如意自在之神通力有三种如意

1能到包括身能飞行如鸟之无碍?#28784;?#36828;令近不往而到此没彼出一念能至

2转变即大能作小以小作大以一变多?#36828;?#21464;一种种诸物皆能转变外道之转变至极不过七日诸佛及弟子之转变久近自在

3圣如意即能观六尘之不可爱不净之物为净观可爱清净之物为不净此圣如意之法唯佛独有

天眼通

天眼通指自在照见世间一切远近之形色及六道众生苦乐之相能看见众生的生死去向

天耳通

天耳通指自在听闻世间种种音声及六道众生一切苦乐言语能听到常人听不到的声音

他心通

他心通指自在得知六道众生心中所想之事能知?#34013;?#26041;的心理动态与变化

宿命通

宿命通指能知自身一世二世乃至百千万世之宿命亦能得知六道众生之宿命天眼通能知未来生死宿命通则知过去生死有了天眼通与宿命通便可知道过去与未来了能知道社会的推移事物的变迁未卜先知

漏尽通

漏尽通能断一切烦恼自主其心漏是烦恼的别名贪欲瞋chn恨愚痴等烦恼断尽称漏尽烦恼即三界之见思惑谓断尽见思惑不受三界生死而得解脱以上五通俱全后明心见性断除烦恼业障觉悟圆满得无漏智慧具备了前五通还不能跳出生死?#21482;?/a>死后还要转生只有证得了漏尽通才能超越生死?#21482;أ?#36827;入涅盘境界漏尽通只有按照佛教方法修行才能获得其它外道法门都无法达到此境界

俱舍论卷二十七所载以上六通前五者异生凡夫亦得之但第六通之漏尽通唯圣者能得关于六通之次第程序大智度论卷二十八载如禅经中说先得天眼见众生而不闻其声?#26159;?#22825;耳通既得天眼天耳见知众生身形音声而不解语言种种忧?#37096;?#20048;之辞?#26159;?#36766;无碍智但知其辞而不知其心?#26159;?#30693;他心智知其心已未知本所从来?#26159;?#23487;命通既知所来欲治其心病故求漏尽通得具足五通已不能变化故所度未广不能降化邪见大福德人是?#26159;?#22914;意神通应如是次第何以故先求如意神通答曰众生粗者多细者少是故先以如意神通如意神通能兼粗细?#28909;?#22810;故是以?#20154;?/p>

五眼和六通的关系

天眼通天耳通可归?#25945;?#30524;层次他心通宿命通可归到慧眼层次神足通归法眼漏尽通归佛眼

需要特别提醒的是由于神通是修行到了一定境界层次之后自然就有的尤其是成佛之后即具足一切不可?#23478;?#31070;通所以佛教从一开始?#22270;?#20915;反对以获得神通为目的的修行因为这不但与佛法的真正目标相违?#24120;?#20063;更容易走火入魔还因为外道也有各种神通从而使佛法流于游戏或为他教所夺最终与解脱道背?#34013;?#39536;

精?#37322;?#33616;
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