净土五经一论是什么有哪些内容

[净土经论] 发表时间2014-07-23 作者未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

净土五经一论是什么是哪些经书有哪些内容

净土五经一论是什么是哪些经书

净土五经一论是净土宗的核心经典即佛说无量寿经观无量寿佛经阿弥陀经大势至菩萨念佛圆通章普贤菩萨行愿往生论无量寿经观无量寿佛经阿弥陀经三经专谈净土缘起事理其余诸大乘经亦与净土密切相关

无量寿经是净宗的概论观无量寿佛经是无量寿经的补充内容有理论与方法两方面更详细深入地解释阿弥陀经的经文不长释迦牟尼佛在经中苦口婆心一而再再而三地劝导我?#20999;?#23398;净土法门最后还举出六方诸佛赞叹玄奘大师的译本是十方佛赞叹无量寿经也是讲十方佛赞叹因此不仅是释迦牟尼佛劝我们求生净土十方三世一切诸佛如来都像释迦牟尼佛那样恳切地劝导我们这是净宗三经

清朝咸丰年间魏默深居士华严经·普贤菩萨行愿品附在三经之后即?#31471;?#21313;华严最后一卷称为‘净土四经’他这个做法?#27973;?#27491;确因为无量寿经一展开第一句就是‘咸共遵修普贤大士之德’这才晓得净土法门与普贤菩萨的关系?#27973;?#23494;切西方极乐世界诸善上人修什么法门统统是修‘普贤大士之德’乾隆年间彭绍升是一位通宗通教的大居士他说‘无量寿经即是中本华严阿弥陀经是小本华严’他?#36873;?#38463;弥陀经无量寿经与华严经看成完全平等只有内容多少不同而已无量寿经是略说大方广佛华严经是广说是细说所以将普贤菩萨行愿品十大愿王导归极乐附在三经之后很圆满也很有必要

到民国初年印光大师楞严经·大势至菩萨念佛圆通章?#25351;?#22312;净土四经后面成了‘净土五经’大势至菩萨念佛圆通章有二百四十四个字这一章经文是净土宗的心经功德之殊胜决不在般若心经?#20998;隆?#33324;若心经是大般若经的心经精华大势至菩萨念佛圆通章是净土宗五经一论的精华不要?#27492;?#23383;少境界实实在在不可思议它可以说是一大藏教的心经

往生论是天亲菩萨自己修学的心得报告?#27973;?#20540;得我们参考天亲菩萨也是往生西方极乐世界净宗修学依据的经论到?#35828;?#21487;以说是大圆满不必再附带其他经典了

净土五经一论有哪些内容

无量寿经内容简介

无量寿经?#21738;?#23481;是说明西方极乐世界的缘起此经说无量寿佛阿弥陀佛的因地修行果满成佛国土庄严摄受十方念佛众生往生彼国等事经中介绍了阿弥陀佛无量寿佛接引众生的大愿极乐世界的美好景象以及娑婆世界的污秽不堪等内容使我们对于西方极乐世界各个都有相当的了解等于说是西方极乐世界的概论所以它是?#27973;?#37325;要的一部经典也是解说西方极乐世界最完备的一部书

而最重要的部分就是阿弥陀佛的四十八愿?#27973;浅?#37325;要四十八愿是阿弥陀佛在因地行菩萨道建造西方极乐世界的构想蓝图四十八愿不是一次发的是在五劫修行当中累积起来的大愿西方极乐世界建成之后这四十八愿等于是西方极乐世界的宪法古今人对西方极乐世界的介绍或者是论述讲解凡是与四十八愿有抵触的我们一概不取依法不依人四十八愿是根本法西方极乐世界的宪法凡是与他的根本法相抵触的一律无效我们不必采取它凡是与四十八愿相应的我们采取我们可以信得过

所以我们对西方净土的信心可以说就是以四十八愿作依据决定不会错不至于迷失了方向具体内容是佛宣讲无量寿经说出阿弥陀佛最初的因地弃国王位出家修行发四十八大愿普度众生经过长时间的依愿修行终于福慧圆满?#24357;?a href="/remen/foguo.html" class="keylink" target="_blank">佛果所感得的极乐世界庄严无量妙莫能名十方诸佛咸共赞叹十方世界的菩萨回小向大的声闻缘觉以及具足惑业的凡夫只要?#36132;?#29983;咸得往生

观无量寿佛经内容简介

观无量寿佛经是释迦牟尼佛在摩羯陀国王舍城东北方耆阇崛山别名灵鹫山于千二百五十人之声闻众和三万二千菩萨众之前以王舍城所发生的宫廷事变为起因而述说的经典佛宣讲观无量寿佛经重点有三第一重点净业三福第一人天之福第二小乘声闻缘觉之福第三大乘菩萨之福是过去现在未来一切想要修行成佛者所须具备的条件第二重点十六妙观使一?#34892;?a href="/remen/xingzhe.html" class="keylink" target="_blank">行者悉知是心作佛是心是佛诸佛的正遍知海是?#26377;?#24819;生若是心作众生是心是众生则众生的烦恼业海也是?#26377;?#24819;生果然深明此义谁?#36132;?#21463;?#21482;?/a>当然是拼命想佛念佛以期作佛第三重点九品因果?#26680;?#26126;西方极乐世界各个品位的正因以期人人皆求上品往生该经是讲西方净土理论的依据很重要讲修行的方法讲西方极乐世界九品的因果该经与无量寿经阿弥陀经合称三经我们对这三经若不是完全了解对西方极乐世界的认识就不完备必须要三经合起来研究

阿弥陀经内容简介

阿弥陀经是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城?#21738;?#26041;祇园精舍与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典是叙说阿弥陀佛净土功德庄严而劝念佛往生的经典是佛无?#39318;?#35828;的经是劝我?#20999;?#34892;的

阿弥陀经详细地介绍西方极乐世界依报世界和正报世界种种殊胜令众生生起信心信仰念佛净土法门佛告诉舍利弗尊者在我们这个世界的西方经过十万亿诸佛国土那里有一个世界叫做极乐那个世界里面有佛名阿弥陀佛现在正在说法普度众生这个世界的环?#24120;?#26377;七重栏楯七重罗网七重行树七宝池八功德水四色莲华七宝楼阁黄金为地都是七宝做成风?#24503;?#32593;常作天乐众鸟齐鸣皆演法音众生闻是音已皆生念佛念法念僧之心又说微风吹动行树罗网出微妙音譬如百千种乐同?#26412;?#20316;闻是音者自然皆生念佛念法念僧之心

佛宣讲阿弥陀经描述西方极乐世界的依正妙果令闻者生信发愿执持佛名求生净土信愿行执持名号是净土法门的纲领宗旨具此三资?#31119;?#19981;论是毕生执持而现生就得一心不乱?#27973;?#28145;的禅定境界已达生死自在能自行决定?#38382;?#24448;生或临终方闻而只称十念?#32536;?#33945;佛接引往生西方弥陀经摄受力甚广因此连佛教其他七宗派天台华严法相三论禅密律也奉为日课

大势至菩萨念佛圆通章内容简介

大势至菩萨念佛圆通章为第四经讲述了在楞严会上释迦牟尼佛询问诸大菩萨进入禅定获得开悟的方法大势至菩萨说他以念佛方法修学成功其关键在于“都摄六根净念相继”集中心思忆佛念佛维持净念相续不断
楞严经·大势至菩萨念佛圆通章实在是念佛法门的最妙开示果然能够都摄六根净念相继那不假方便?#32536;?#24515;开现前当来必定见佛是故此章列于三经之后如果我们对这几句话能深深理解对于这个法门就死心塌地了不会再起个妄念你心里石头落地了你决定能够成就而且对于念佛的功德利益虽然经文不长但是这个赞叹到了极处不是其它四部经所能比的这是赞叹功德利益提出修行的要领这四句话是修?#24515;?#20315;的要领?#27973;浅?#30340;重要我们才晓得这个法门确确实实超过了禅宗超过了密宗超过了一切法门真实的超越了

普贤菩萨行愿品内容简介

普贤菩萨行愿品?#26041;?#36848;了普贤菩萨发的十个大愿心取自华严经导归极乐乃一切佛法之最终归宿故殿后为第五经古大德对无量寿经的称赞称为中?#20928;?#20005;?#36873;?#26080;量寿经的地位提得跟华严经一样高中?#20928;?#20005;大?#20928;?#20005;是什么大本就是我们现在念的华严经八十卷华严经无量寿经称为中?#20928;?#20005;小本是阿弥陀经阿弥陀经是小?#20928;?#20005;所以华严经到最后十大愿王导归极乐特别是无量寿经一开端就说明往生西方极乐世界这一些菩萨们几乎每一个人都遵修普贤大士之德遵是遵守修学普贤大士之德普贤大士之德是什么呢就是十大愿王因此我们念佛发愿求生西方净土的人对于十大愿王要重视要努力地来修学从礼敬诸佛称赞如来到普皆回向一定要修这是什么?#31354;?#26159;上品上品上生的统统都修十大愿王所以这部经加在净土四经后面成为五经很有道理

往生论内容简介

往生论是天亲菩萨修学净土法门的心?#24357;?#36848;在该论中天亲菩萨对于净土宗不可思议的事理因果性相与佛境界的状态和盘托出从该论可以学习到古印度大乘菩萨净业行人对净业修?#20540;内故?#24320;示

古印度的天亲菩萨又称世亲菩萨佛涅盘后九百年顷生于北印度健陀罗国之富娄沙富罗城他和兄长无著菩萨是大乘瑜伽行派有宗的祖师天亲菩萨作的唯识二十论和唯识三十颂等是印度唯识宗的经典代表著作三弟“狮子觉”也在有部出家亦证得阿罗汉果

天亲菩萨早年亦在有部出家遍通十八部意作阿毗达摩俱舍论成一代著名小乘论师?#20197;?#35837;谤大乘后在兄长无著菩萨的点化下幡然醒悟欲?#24895;?#33292;忏悔无著菩萨说诽谤之罪纵割千舌不能灭不如以此诽谤大乘之舌弘扬大乘天亲菩萨遂深入大乘佛法彻悟妙谛广造大乘经论五百部成一代大乘论师在其主著摄大乘论释结尾有如下语句“我说句义所生善因此愿悉见弥陀由得净眼成正觉”如是可察天亲菩萨最后之皈命乃在西方净土

精?#37322;?#33616;