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【佛祖】如來佛祖的來歷,佛教創始人釋迦牟尼介紹

[佛教名詞] 發表時間:2014-12-25 作者:未知 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關閉

【佛祖】如來佛祖的來歷,佛教創始人釋迦牟尼介紹

佛祖佛教解釋)

  釋迦牟尼(Sakyamuni)。佛教創始人。本名 ,意為“義成就者”(舊譯“義成”),姓喬達摩。因父為,成道后被尊稱為釋迦牟尼,意為“釋迦族的圣人”。其他稱號有(覺者)、世尊、釋尊等。

如來佛祖的來歷

早年

  時代背景

  相傳佛祖是古印度吠陀時期著名的王族懿師摩王(義鳩王),即漢譯“甘蔗王”的后裔,迦毗羅衛國的太子,屬剎帝利種姓。迦毗羅衛是釋迦族集居的小城,位于喜馬拉雅山腳下,今尼泊爾南意部與印度毗鄰的提羅拉科附近,當時是拘薩羅國的屬國。在4世紀法顯游歷印度時,這個國家已日見衰落。19世紀末,考古家在這里發掘出一個藏有遺骨的石壺,上面刻有公元前數世紀流行的婆羅謎文字,意為釋迦族供奉的佛骨。另外,在迦毗羅衛發現有阿育王巡幸時所建的石刻,從而證實了它大概的地理位置,以后尼泊爾政府一直在進行考古發掘。

  佛祖的父親,是迦毗羅衛的國王,名首圖馱那,漢譯凈飯王。母親名摩耶。是與迦毗羅衛場城隔河相對的天臂城善覺王的長女。根據當時的風俗,摩耶夫人回母家分娩,途經藍毗尼花園,即今尼泊爾南部波陀利耶村的羅美德寺院處,生下了佛祖。

  生年研究

  有關佛祖的生年,由于古印度典籍沒有時確的記載,各國所傳和學者研究,一般都是從佛教本身的史籍去考證,并從座年推算。因此說法不一,竟有60種之多。最早一說和最晚一說之間,相距達數年。斯里蘭卡、印度、緬甸、泰國、老撾、柬博寨等南傳佛教國家,一般認為佛祖生于公元前624年,卒于公元前544年,并以此為依據,在1956~1957得舉行紀念佛涅槃2500周年的盛大活動。西方學者根據南傳史料,對佛滅年年代有公元前489、487、486、484、483、482、478、477諸說;日本宇井伯壽根據北傳史料,從阿育王即位年代公元前271年,推定為公元前466生、386年卒。中村元又據阿育王即位年為公元前286年,推定佛祖的生卒年為公元前463~前383年。中國年代學者依南齊僧軹跋陀羅所譯《善見律毗婆沙》師資相傳的“眾圣點記”,即釋迦牟尼逝世的當年,優波離結集律藏,并在是年七月十五日,在收后記下一點,以后每年添加一點,至南齊永明七年(489),共計得975點。由此上推,則佛祖生于公元前565年,滅于公元前486年,大體上與中國春秋戰國時期孔子同代,而比孔子早逝七年。此說也為日本 、印度、等國的佛教學者所采用。 中國藏傳佛教格魯派,又傳有公元前1041年生、前961年滅之說。

  出生后

  摩耶夫人在佛祖出生后的第七天去世。幼年時代的佛祖是由他的姨母波提養育的。他從小學習當時教養王族應具備的一切學問和技藝(即五明)。16歲(另有17歲、18歲之說)時,娶耶輸陀羅為妃,生下兒子羅睺羅。

出家

  出家前

  佛祖的貴族生活是優裕舒適的。《中阿含經》卷二十九記載他的回憶說,他擁有適合不同季節的居住的三座宮殿(三時殿),有冬天御寒的,處長天避署的,雨季防潮的;衣著華貴,飲食豐盛;歌舞于庭,極盡享受之樂。他的父親凈飯王也對他寄予厚望,希望他能繼承王位,成為統一天下的“轉輪王”。但是,佛祖卻在29歲(另一說19歲)時出家修行。究其原因,有社會的,也有個人的。佛祖所處的時代正是古印度各國之間互相討伐、并吞,階級和民族矛盾十分尖銳之際,他所屬的釋迦族,受到鄰國強權的威脅,朝不保夕。他已預感到難免覆滅的結局,因而認為世間無常”。另外,他又目睹人自有生以后,接踵而來的老、病、死情景,聯想到自己也擺脫不了同樣的命運,從而產生了人生難脫苦難的煩惱,而當時婆羅門教的思想和行事,又不能使他在精神上獲得解脫之道,終于舍棄王位,出家修行。

  出家后

  出家后,他先到跋伽山人的苦行林,那里有很多修行者,他們以種種苦行折磨肉體,以求得精神的解脫。佛祖不滿意這種做法,滯留一宿便離去他的父親所到他的出家的消息,甚為悲傷,經派人勸說無效,便在親族中選派了阿若憍陳如、阿說示、跋提、十力迦葉、摩訶男的利等五人伴隨他。

  覺悟成佛

  佛祖南渡恒河,到摩揭陀的首都王舍城,國王頻婆沙羅會見了他。爾后,他尋訪隱棲于王舍城附近山林的數論派信奉者阿羅邏·迦羅摩和郁羅迦·羅摩子,修習禪定。然而他們的教義,在佛祖看來,仍然不是真正的人生解脫之道。于是他又來到伽山若行林,在尼連禪河邊靜坐思維,實行苦行。經過6年,仍沒有獲得所期望的結果。他決定拋棄絕食和苦行,來到菩提伽耶一棵畢缽羅樹下,經跏趺坐,靜思冥索,最后終于覺悟成佛,時年35歲。

傳教

  初轉佛法

  佛祖成佛后先渡猴子,大象,盜人,也就是后來西游記中的孫悟空,豬八戒,和沙僧。

  佛祖證悟以后,形成了自己的獨特的觀察和分析事物的觀念。為了使他的思想學說被他人所理解和接受,他便開始了長達45年的傳教活動。佛祖在波羅奈斯城外的鹿野苑,向阿若憍陳如等五人,宣說四諦十二因緣、三十七菩提會、五蘊、四禪和三明等教說,五人皈依了他,成為最初的佛弟子。這次說教,佛教稱為初轉佛法。與此同時,又度波羅奈斯長者之子耶舍及其親友出家。此外,化度了原先祀火的婆羅門迦葉三兄弟以及沙門“六師”之一的懷疑論者散惹夷的學生舍利弗和目犍連,此后在他的故鄉又說服了他的很多親屬如堂弟提婆達多、兒子羅睺羅皈依了佛教。

  傳教區域

  釋迦牟尼傳教的區域,訂是恒河流域的中印度。大致是北到迦毗羅衛,南到王舍城,東到瞻波,西到 賞彌(拘 彌)。其直傳弟子的活動地區和影響所及,東至恒河流域下游,南至高達維利河畔,西至阿拉伯海沿岸,西北至怛義尸羅等地區。佛陀居住時間最長的是拘薩羅國的舍衛城和摩揭陀國的王舍城。前者有富商須達多和太子祗陀(逝多)捐贈的祗園精舍(又名“給孤獨園”),后者有竹林精舍,為佛祖對眾人說法布教的重要場所。跋耆、鴦伽、末羅、伽尸等國,他也曾居留說法。

  傳教方式

  佛祖的傳教的方式,是隨機的施設,不拘一格。他用偈頌、散文、故事、譬喻、直敘、問答等各種形式,在不同的場合,針對不同的對象,宣說不同的內容。對僧眾談論出離生死證得無上正覺,對俗人談論道德行善。他準許弟子可不用規范化的梵語,而用地區方言進行說教。這就使得他的思想學說在社會上得到廣泛的傳播。

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