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【真身】-佛教中的真身指的是什么

[佛教名詞] 發表時間:2014-12-25 作者:未知 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關閉

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真身(佛教解釋)

  亦即諸佛之法身、報身之謂。大智度論卷三十(大二五·二七八上):‘佛身有二種,一者真身,二者化身眾生見佛真身,無愿不滿。佛真身者,遍于虛空,光明遍昭十方,說法音聲亦遍十方無量恒河沙等世界,滿中大眾皆共聽法,說法不息。一時之頃各隨所聞而得解悟。(中略)如是法性身佛有所說法,除十住菩薩,三乘之人,皆不能持。惟有十住菩薩不可思議方便智力,悉能聽受。眾生其有見法身佛,無有三毒及眾煩惱,寒熱諸苦一切皆滅,無愿不滿。’魏譯攝大乘論卷上(大三一·九七上):‘有三種佛身,一者真身,二者報身,三者應身。’其中,大智度論之真身(法性身)當作報身講,攝大乘論之真身則當作法身講。又善導之觀經疏卷三,以觀無量壽經所說之第九阿彌陀佛觀稱真身觀。[成實論卷一具足品、諸法無諍三昧法門卷上、大乘義章卷十八、佛學概論(林傳芳)本論下篇第二章第一節]

  注音:zhēn shēn

  與“替身”和“化身”相對應。所謂真身,就是本來面目。

  是該人/神/妖在身心健康下的根本面貌,在這種狀態下,該人/神/妖能發揮最大能力.真身與俗稱的現出原形不同,這好比一個健康的人的皮與骨的關系,一個健康人的皮骨必須是全是方稱為人,如果我們剝開皮肉取出骨頭說這就是其本來面目則純屬瘋狂。

  真身是一切變化的基礎,但真身并不意味著完美,事實上真身是在修煉中的某個時間點觸發并固定下來,可以說成道之身即為真身,鐵拐李的殘缺之軀,豬八戒的豬形都是真身.除非進行下一次輪回,否則真身不能改變,但這也意味著放棄修行多年,儲藏在真身中的所有能力。

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