什么是感应舍利感应舍利的由来

[佛舍利] 发表时间2016-02-23 作者未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

感应舍利是什么意思感应舍利的由来

什么是感应舍利

感应舍利因至人心诚者从空而得不同于佛陀与高僧寂灭后火化而得又称影身舍利

感应舍利的由来

在我国最早得到感应舍利子的是在东吴孙权时代有臣名孙皓因闻梵僧康僧铠法师演说供养舍利功德欲求舍利供养法师教结坛虔诚祈求经四十九日空瓶作响发现舍利十余颗吴王令大力士试将舍利置铁砧上以铁锤击之砧锤皆陷舍利无损

南京大报恩寺感应舍利

目前这些感应舍利供养在南京栖霞寺 2010年6月12日南京古栖霞寺举行?#22235;?#20140;大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光法会密藏千年的“感应舍利”等一系列圣物重光于世供人瞻礼每天前来瞻礼的人络绎不绝人们进入法堂后会看到供案之上左面的玻璃箱中髹金须弥座上横放着一支长六七厘米的玻璃瓶通体透明一端细长一端圆润并有丝织物缠绕在瓶口隐约可见瓶内有数粒芥子大小的舍利有黑色有白色还有金黄色的箱前摆放一块“感应舍利”的标牌

根据金陵梵刹志的记载早在三国东吴孙权在位的时候佛教尚未兴盛赤乌十年247有一位天竺高僧康僧会大师来到?#35828;?#26102;的南京城——建业搭建茅屋以供奉佛像当街随机说法从当时的吴国人来看佛教还是件新鲜事物而康僧会所着的服饰奇特行为怪异路人纷纷驻足评论于是便有官员启奏大帝孙权“有胡人入?#24120;?#33258;称沙门容服非恒事应检查”吴主孙权便召见康僧会问其所传之法有何灵验之处康僧会说“如来迁迹去世忽逾千载遗骨舍利神曜无方昔阿育王起塔乃八万四千……”孙权认为这是夸张荒诞之词就让他献上舍利说道如果真?#24515;?#25152;说的舍利就为你建寺造塔如果是虚妄之词我东吴可是有法度的国家言下之意如果没有舍利的话就要治康僧会的罪

康僧会请求给他七天的时间回到茅屋之后召集?#34903;?#35828;“佛法的兴废在此一举”于是洁斋于清静之室将一个铜瓶供奉在香案之上日夜烧香礼拜迎请舍利降临七日的期限到了却寂然无应康僧会请求再延长七天孙权应允了可十四天过去了依然不见舍利降临孙权说“你这分明是在糊弄寡人”便要治康僧会的欺君之罪康僧会又请求再给七天时间孙权再次准许了康僧会对?#34903;?#35828;“佛法灵验应该降临只是我们这些人没有感应当以?#20035;?#20026;期”时间过得很快七天又快过去了还是没有舍利降临众人都非常害怕?#24597;?#36215;来只有康僧会烧香礼拜不止就在这天夜里五更忽然铜瓶中铿然有声响康僧会亲自前去?#35789;?#26524;然得到了舍利经过三七之期二十一日日夜虔诚祈求感得舍利凭空而降应现在铜瓶之中大显威神这便是感应舍利的由来

天明之后康僧会怀抱铜瓶前去进见孙权满朝文武都来观看只见五色光彩闪耀在铜瓶之上众人赞叹不?#36873;?#24247;僧会又道佛舍利坚实无比无物可摧孙权闻言就下令将舍利放在铁砧之上让力士手持铁锤用力敲击结果砧锤都打出了凹槽而舍利完好无损孙权大为叹服随即为康僧会大师建寺造塔供奉感应舍利因为这是江南最早的佛寺故名建初寺塔名阿育王塔就是后来大报恩寺的前身而江南佛教也因此逐渐兴盛起来 ?#19978;?#22909;景不长八十年后东晋?#31449;?#20316;乱攻陷建康城焚毁了建初寺塔感应舍利从此湮灭又过了四十多年此时的建初寺旧址又有了一座小寺?#28023;?#22240;在长干里便称之为长干寺晋简文帝在寺中建了三层宝塔据?#24471;?#22812;都会放光但是无人在意不?#19978;?#20960;年之后引来了一位异人

此人本名刘萨河并州大同人从小?#19981;?#25171;猎31岁那年突然昏死过去过了七天后才苏醒说?#32422;?#21040;了地狱看到了种种残酷的刑罚有僧人劝其出家并前往南方去寻找阿育王塔礼拜忏悔?#32422;?#24403;年杀生的罪过从此刘萨河出家改名慧达一路南行寻找舍利塔来到了建康城他发现长干寺塔有“异色”?#22270;?#21512;信徒发掘挖到一丈多深发现三块石碑其中一碑下有铁函铁函中有银函银函裹着金函内盛舍利光色炫耀无比观者大为惊叹于是慧达与众?#24605;?#36164;又建了一座新塔供养舍利与旧塔对峙从此江南佛寺盛行双塔制 ?#20309;?#24093;在大同三年537又改造阿育王塔再度发掘了塔基地宫中有石函石函内有银壶银壶内盛放有舍利佛螺髻发以及佛爪指甲同年9月?#20309;?#24093;大做佛事重建了双塔用金玉宝罐盛放舍利及佛爪发于七宝塔内再装入大石函分别埋进两座地宫中并且堆放了王侯贵族富户百姓等施舍的金银珍宝又将长干寺改名为阿育王寺

隋朝统一天下后为了政治上的原因平毁了建康城长干寺塔也废毁无遗到了唐穆宗长庆四年824唐朝历史上“牛李党争”的一个关键人物——李德裕出任润州镇江刺史他来到了金陵打开了长干寺阿育王塔遗址的地宫发现舍利21颗请出11颗迁往润州在北固山?#20107;?/a>寺建塔供奉只剩下10颗留在原地而此次发现的感应舍利也正是10颗可以与史书相互印证但是长干寺在唐朝却仍旧没有起色直到北宋真宗大中祥符四年1011演化大师——可政和尚向朝廷奏报了长干寺舍利?#24597;?#26174;?#33267;?#39564;的事皇帝下诏重修长干寺并建九层宝塔供奉舍利 这次重建与以往不同的是真宗皇帝自始至终都非常关注在?#24605;?#24180;前印度高僧施护法师来到中国向朝廷敬献了佛顶真骨舍利这次真宗特旨将佛顶真骨与感应舍利一同埋入?#35828;?#23467;宝塔完工以后真宗赐名“圣感舍利塔”从此感应舍利佛顶真骨就一直埋藏在圣感舍利塔的地宫中 长干寺在几年后改名天禧寺从此天禧寺蒸蒸日上?#19978;?#21040;了元朝末年毁于兵火只有宝塔巍然屹立 明朝洪武初年天禧寺得到了重建然而?#36824;?#20960;年太祖朱元璋认为天禧寺的圣感塔太高在风水上来说对他的大明江山不利下旨将圣感塔移建到?#30001;?#19996;麓脚手架已经全?#30475;?#22909;了正要拆毁时出了安全事故有工人从塔上坠落?#29616;?#22823;为震惊认为是上天示警收回了成命并重新修葺使得天禧寺塔焕然一新不料一波未平一波又起永?#33267;?#24180;1408天禧寺被一个恶徒放了把火烧得是片瓦无存

四年后明成祖朱棣下诏为了报答?#25913;?#30340;恩德在天禧寺旧址依照皇宫大内的规制重建寺?#28023;投?ldquo;大报恩寺”并且在圣感塔的原址用五彩琉璃砖瓦砌筑了九层宝塔高达78米此次修建历时17年之久直到宣德三年才最后完工建成之后浮图高?#21097;?#20809;耀云天堪称古代建筑艺术的奇迹但是报恩寺的主题也从供奉佛门的舍利转变为明成祖为了报答?#25913;干?#24681;而建使得人们渐渐忘却了琉璃宝塔之下地宫中埋藏的舍利 清朝咸丰年间国运衰败南京城厄运连连太平军捣毁了所有的寺?#22909;?#23431;到了咸丰六年1856韦昌辉发动天京事变炸毁了琉璃宝塔从此之后舍利也好宝塔也罢无人问津屈指算来已经150多年了然而万幸的是当年的感应舍利和佛顶真骨一直深深地埋藏在地宫之中岿然不动等待着盛世的重光

感应舍利的记载

什么是感应舍利感应舍利的由来

兴教寺的感应舍利

相传民国期间朱子桥将军来陕他在兴教寺的玄奘大师塔院虔诚礼拜因其心至诚塔上忽然跌落一块砖?#32602;?#26377;两颗舍利附在上面大为震?#24120;?#22240;此发起重修塔院之举现在兴教寺山门大雄宝殿法堂藏经楼均?#30340;?#26102;所建这两枚感应舍利一?#38381;?#34255;在兴教寺状如黄豆色白质坚据常年守护舍利的宽池法师?#29627;?#36817;年来似乎感应舍利还在渐渐增长?#20154;?#24403;年来兴教寺时略有增大

宁波阿育王寺的感应舍利

在一千七百年前的西晋时代有一个名叫刘萨河的人后出家改名慧达在四明宁波县地方礼拜祈求舍利与塔从地涌出现在宁波阿育王寺供养的据说就是他礼拜出土的那颗舍利

大报恩寺的感应舍利

大报恩寺地宫出土石碑上的文字记载这座地宫属于北宋长干寺舍利函中藏有的都是稀世国宝感应舍利十颗佛顶真骨诸圣舍利金棺银椁七宝阿育王塔这些宝贝是被“进呈”然后“以铁口函安置”的 史?#38686;?#36733;梁大同?#22235;ݏ何?#24093;改造阿育王佛塔发掘出了旧塔下的舍利和佛发爪佛祖的头发?#26159;?#32448;色当时的僧人们用手把佛祖的头发拉直头发的长度有几层楼那么长除了这些?#20309;?#24093; 还挖到了前朝的人们礼佛的金银杯剑钏?#24013;?#38218;等诸杂宝物 据说?#20309;?#24093;挖到地下九尺许发?#33267;?#30707;函函内有铁壶以盛银坩坩内有金镂罂罂内放着三颗佛祖舍利如粟粒大圆正光洁函内有琉璃碗碗内还有四颗舍利以及发爪爪有四枚为沉香色 后来?#20309;?#24093;请回了一颗佛祖 舍利放在他的宫廷内最后?#20309;?#24093;来到长干寺设无碍大会建了两座寺庙用金罂玉罂重新盛放了舍利以及佛祖的发爪然后放在七宝塔内又用石函盛放 宝塔分别放在两座寺庙的地宫内同时还放了王侯妃子富室所舍的金银?#22857;说日?#23453;充积

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